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钟季拙自号清台散人，但实际上丝毫不“散”。
他在竹山止休宗的时间，远不及他在长社郡钟氏府邸，以及各地权贵门下奔走、停留的时间。
止休宗中，给他准备的寝室，他从未用过。
陈仲可以肯定，即便他离开止休宗十年了，钟季拙也必定未曾改变这一行事作风，只需从嵇慷的遭遇便能看出。
所以，要寻钟季拙气息，止休宗远没有长社郡方便。
苏门先生逝去后，陈仲厌烦此人，正在于对他的了解。
钟季拙根本不像庄子门徒，反而更像凤麟道洲那群有术无道，从阴阳家、道家、法家、墨家、名家、兵家等诸家传承中各自抠取些许法术，又融合一些鳞虫、妖类以及凤麟道洲的原始杂术，最后托名为道的“教派”中人。
打着道家的旗号，向下愚弄百姓，向上奔走公卿。
也就仗着真正的道家弟子没有清理门户一说，肆意败坏道家声誉。
只不过那些人虽然令人讨厌，却又不做什么恶事。
愚弄百姓的同时，也为百姓提供帮助。
如应急的借贷，婚丧大事的人力互助等等。
他们奔走于公卿之门，谋求自身在朝廷之中的发展，更是无所谓善恶。
钟季拙虽不愚弄百姓，却专注于营苟之事。
事实上苏门先生也深知钟季拙秉性，有一次陈仲问起，为何下一任宗主不选铜鹈翁风神沛，或者风神沛的弟子巢稚。
风神沛无论修为、境界又或辈分，都很合适，在止休宗内的威望完全足够。
巢稚于修为、境界方面虽说略差一筹，但却禀性纯良。
他出身于流州道咸都郡，那里本是前汉都城，于王莽之际，在战乱中焚毁，后汉旧址重建，但将都城迁至现今的炎州道雒都。
只是孝穆元和年间，咸都地动，就连祖、炎、长、玄等相邻道州都有行人摔倒，流州道内房屋倒塌无数，死难之人不可胜数。
咸都郡城更是整个陷入地下，阖城近三十万人，死伤殆尽。
那次地动之后，不过数月，孝穆驾崩，末帝即位，世人中多有认为“元和地动”乃是上天示警，预示后汉将亡的征兆。
巢稚便是元和地动中的咸都幸存之人，他当日随父兄驱运牲畜进城，就在城门附近完成交易，故而地动发作，第一时间逃出城外，回身看时，见厚重的城墙，好似压迫着整座城池向下陷落一般，以外墙为界限，整座咸都城缓缓沉没。
当时有一妇人怀抱婴儿，未能冲出城门洞，最后只能将婴儿高高举起，试图送去逐渐“升高”的门外土地，只可惜凭借她一人之力，显然无法如愿。
巢稚回头见此一幕，不顾父兄阻拦，奔回城门界限处，救出婴儿，交给无奈跟来的父兄，又想将那妇人救出，然而巢稚脚下土地崩塌，连他一起跌回城内，陷入地下。
地动发生后，洪陆各地有所感应的修士，纷纷前去救援。
巢稚便是被风神沛寻到，搭救出来，最后拜入止休宗，为风神沛亲传弟子。
可惜的是，当年之事对巢稚影响甚大，在修行上造成了颇多碍难，使得巢稚修为进境缓慢，勉强突破感应，这么多年来便一直原地踏步了。
修为不足以服众，就使得巢稚威望不足，不过苏门先生若是全力支持他，威望反倒是最不必在意的事情。
甚至，若是因为不服气，而使钟季拙、傅碔那班人离开止休宗，在陈仲看来反倒是好事。
然而苏门先生的回答是，风神沛和巢稚都无意执掌宗门，他也不愿勉强他们。
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