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最喜欢“管闲事”的儒家、墨家、法家，也都是因为其自身修行法门与志向，同世间凡俗之间的联系紧密，才有“治理世间”的现象。
即便如此，儒家一脉也是经常出现“隐士”的，凡俗纷扰，根本不萦于心。
寄希望于医家传人们，都有了辨气之能，可以领悟真正的“上古天真之道”之后，还继续一心一意为凡俗诊病？
那简直是异想天开。
张机能明白医治凡俗疾病还是需要依靠凡俗，诊断凡俗疾病的关键不在于发展辨气，而在于发展凡俗之人能够掌握的“辨证”之法，非常好。
张机在记下这一句之前，记下的则是“诊病之始，五决为纪”。
这是近古一位医家的论述，流传不算太广，恰好陈氏便有收藏，陈仲少年时也是读过的。
那位医家以五脏为人身枢要，此外皆是枝叶，任何病症只要抓住了五脏病因，都能轻松治好。
这一论点在实际诊治中效果不佳，陈氏也只是收藏其着作，没有给与太多重视。
但以陈仲当下的一点小发现来看，或许真的有道理！
另外，张机将这句话单列出来，显然也有他自己独特的发现。
“五脏到底有何隐秘？”
陈仲再次闭目，入静中辨观自身之气。
这一次没有刻意进入深静。
虚无、空寂中，由诸气抟炼而成的陈仲，也呈沉思状肃立。
可见他腹内五脏处，此刻分别多出了一点此前不曾有的气光。
虚无、空寂中的陈仲本就是诸气所成，体内各处脏器也都是诸气抟炼之形，原本它们在抟炼之前，都只是统一在“陈仲”这一特征之下。
但现在，心脏处有赤色气光，将所有运经心脏的诸气都染上了一抹赤色。
肝脏则是青光，肺脏是白光、肾脏是黑光、脾脏是黄光。
诸气运化全身，不断变动，于是很快就都染上五色，一遍又一遍沾染，五色互相混杂，在最后，色泽似乎实在杂乱到无以复加的地步了，终于莫名奇妙地恢复到最初毫无色彩的模样，但接着，它运化至脏器处，又被染上了色彩。
这是五蛟王臣服，性灵之力莫名大涨之前所没有的。
此外，这般变化只在寻常定静之中有所显现，深静中并没有异常。
陈仲解决五蛟之事大抵只是片刻，而后他一直处于静中，外人看他始终在修行，实则他就是在观察这般情形，到底都影响到了什么。
结论是。
五脏强壮，精神焕发。
躯体再次获得了增强。
这是陈仲在证得锁精禁漏的境界之后，再也不曾发生过的事情！
就算是之前突破感应，也多是境界方面，性灵方面的变化，身体得到的改善是被动的，而不是主动的。
但现在，五脏的无端增强，则为性灵之力带来了增长。
这似乎只有好处，没有丝毫弊端。
然而，这一次的修为增进，并不涉及境界，《剑术》也丝毫未加提及此般变化，它与陈仲的下一步修行，似乎并无关系。
必须搞清楚这是怎么回事，否则它未必不会在未来变成阻碍。
最显着的线索，便是五蛟王的臣服。
