乾心论道

第七十章 檀台中群贤抚今(5)(2/2)

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其次,这葫芦如此沉重,叔孙无忌习惯之后,若是哪一日无需再以神气与之合炼,他自身神气也必然获得了极大成长,旁人还如何相比?

最后,则是这葫芦本身便为天地灵物,实属异种,必有非同寻常的能为,否则叔孙无忌怎么可能下这么大力气炼它!

炼成之日,这葫芦当要震惊世人。

不过,陈仲即便从葫芦上察觉了如许大事,也仍旧抵不过叔孙无忌口中说出的一个词,对他的震动更大。

陈仲猛然抓住叔孙无忌手臂:“兄长说感应,这是找到了?!”

感应做为境关名称,出自儒家“感仁应常”之语。

叔孙无忌此前绝不肯用这词来形容修行。

他认为自己承袭的王充一脉法门,必定不是源自儒家,多年来,他一直在寻访自家法门的真正出处。

陈仲为此曾特意到元州道,寻访王充直传弟子杨景的后人。

可惜的是,王充一脉视生死为理所当然,传人弟子都是直面死亡的性子,而做不到的也大多会在半途改换门庭。

等陈仲找过去,杨景已经去世多年,其后人、弟子均不知所踪。

叔孙无忌刚刚主动说出了“感应”二字,陈仲只能认为他是完成了多年心愿,找到了法门的真正来历!

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叔孙无忌见陈仲猜到,哈哈笑着一摇葫芦,却不解释。

陈仲便明白了,叔孙无忌这一脉法门的来历,和葫芦一定程度上是叔孙无忌的弱点一样,不适合在大庭广众之下说出来!

陈仲会意点头,当即换了话题,向叔孙无忌介绍徐干和董志张。

与此同时。

此间也正有无数人,互相打听着陈仲。

“原来他就是仙门郡那位陈子正!”

“他不是几十年无法突破感应,销声匿迹许久了吗?”

“我听说是十年前季汉诸葛丞相做法续命,此公为之护法,力抗曹魏司氏三雄,奈何钟稚叔偷渡渭水,计斩魏文长,致使丞相功亏一篑,此公也与司氏三雄两败俱伤,绝了道途前路,可惜、可惜啊!”

郭况直至刚刚的座席风波结束,才终于和刘英一起,走上檀德台。

恰好,他却是听到了,刚刚弄清楚陈仲身份的士人们的议论。

蓬莱道洲的士人,毕竟与洪陆八道州隔海相望,对于那边发生的事情,知道的不够详细。

当年的陈仲,岂止是力抗司氏三雄!

若非陈仲将司仲达那老贼重伤,郭况都未必有命能够逃出魏国!

魏武死后,曹丕继位,却是一改魏武制度,转而与世家大族媾和妥协,曾经由魏武简拔的寒门才俊,尽皆遭受打压。

司氏一门,便是此事最大的推手。

郭况身为魏武亲信,且自身家族也早被张角破灭,一直以来都是与魏武提拔起来的“寒门新贵”捆绑在一起。

本来郭况等人已经无力抵抗,只能束手待毙。

幸而司仲达重伤回师,命在旦夕,为了及时安排好司氏后事,没有精力旁顾郭况。

由此,才有了郭况的今日。

说起来,郭况该感激陈仲才是。

但!

陈仲这样的人,任何一位君王都不可能容得下他。

便见檀树下,桓志已经在向郭况、刘英招手。

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