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于是崇尚礼教的儒家传人，不少为此而长吁短叹，将踞坐渐多、胡床流行视作人心不古的征兆。
谢鲲本是道家修士，先前却一直显得拘束，如今一朝通透，可谓是还复本来。
陈仲与徐干对视一眼，二人也随之改跪坐为踞坐。
跪坐累，踞坐轻松，只要不是傻子，谁愿意在毫无意义的事情上自讨苦吃？
谢鲲掀开了香炉，又从袖囊中取了一枚香饼，置于那反过来放着的罩覆中，随即便可见原本成丝成缕，游荡于车内的香气，朝着那香饼蜂拥而去。
谢鲲笑道：“方才只是‘夙香’，人言香溢则使慵懒，故而我不敢再以‘真香’合‘夙香’，唯恐懒于求道。今日则方知，爱香亦为过乎？不为过也！”
说着，一股再无形质，且能沁人心脾，闻到之后，却又余味悠长，真正百转千回的馨香，直透三人脑颅！
霎时间，陈仲只觉自己时刻保持的定静，似乎进入了一种更为玄妙的“深静”，在这里，元真内景自然呈现——人骨盘坐于虚空。
曾经，陈仲修行到此一步，需要先辨识，那人骨是受到《剑术》传来的影响，出现的“外染”，还是真正的自身所见。
而在此刻的“深静”中，已然无需这一辨识。
因为在看到那人骨的瞬间，陈仲自然而然就知道，那是他自己。
而且，那人骨并非当下修行的关键，一道道或细微、或粗壮的气息，正在骨骼构架之中，周流游淌。
陈仲心中生出明悟，早先他修行时，从真气的化变中感知到一条好似很重要，但始终无法抓拿的通路。
那通路，便正是此刻所见诸气的外相。
这一步修行，是要先将这些气息拿稳，凭借这些气息，逐渐明了骨骼，在此之后，应当还有重塑血肉、皮相等一系列功夫。
原来，这便是此一修行次第的名称，“元真内景”的由来！
就是要在静定的“内景”虚空中，重获“元真”之自身！
至此，陈仲彻底明确了自己接下来一段时间的修行道路。
明悟这些的同时，只听遥远处似有声音传入内景虚空当中。
“徐先生、陈公，我称此香为‘夙真香’，即可助人一尝夙愿、得见真道，是我至今为止，最得意之所作，请品鉴！”
这是谢鲲的声音。
外景之声，得入内景。
陈仲只觉一点灵机闪过，似乎此间更有深刻玄妙。
但想要深入思索之时，却是一无所得。
陈仲知道，恐怕这是他修为境界还差得远，若是强求，只怕不仅没有好处，说不定还会步入歧途。
毕竟，眼下这种“深静”，陈仲就已经是借助外物，机缘巧合才得入其中的，并不完全是他自己的修行功夫到了。
此刻，实在不该贪求更多。
当下收敛心神，只将全部注意力，都集中到内景中来，仔细体悟“人骨”、“气息”。
却说车中，徐干与谢鲲赏玩了一会儿这“夙真香”的奇异，却见陈仲始终没有开口，且似进入了一种冥冥妙境。
二人相视，都能见到对方眼神中的惊喜与畅快。
今日之事，先由陈仲点拨谢鲲突破感应，随即谢鲲合香，又助陈仲有所领悟。
传将出去，定是一则佳话！
能够侧身于其间，与有荣焉。
