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翻遍中华上下五千年，我已经想不起来最初的货币诞生在哪个时代了，可能在那个茹毛饮血的原始社会便已经开始了吧！不知不觉中，货币成了人民日常生活中不可或缺的一部分，一日三餐中有它，九年义务教育有它，祖国大好河山中有它。我们在金钱的世界里倘佯，在道德与良心的道路上捞取着合法的金银。看似是我们在支配金钱，实际上，我们都是金钱的奴隶。
在欧也妮看来，金钱可有可无，在她的心中其实只有崇高的爱情与道德。而她的吝啬则是源于她的父亲葛朗台的精心培养，以至于在葛朗台去世之后，索漠城中的人丝毫不觉得葛朗台已经不在了。
作为《欧也妮·葛朗台》一书中的道德模范，欧也妮宛如天使一般，是巴尔扎克笔下“美好感情”的理想人物，在现实生活中根本不存在，是虚构的。毕竟没有人能够在幽暗的小屋中过着如修女一般的幽禁生活；也没有人能够在基督教的引导下毫无怨言的过着自律以至于吝啬般的生活。
而作为《欧也妮·葛朗台》中的捞金高手葛朗台，作为守财奴与资本家无疑是出色的。葛朗台作为一区的前区长，住在阴暗潮湿的小屋，严格控制家里的开销（上到一日三餐吃穿用度下到楼梯踏板），可以说他把省钱做到了极致，一度成为我顶礼膜拜的偶像，能不花钱的尽量不花钱，能自己动手的就自己动手，不贪图享受不被花花世界迷了眼，是很难得的。不像我们当今大部分人，被花花世界迷了眼，肆意的挥霍着自己的工资，每天在灯红柳绿中流连忘返而不考虑自己钱包的厚度。为此，我愿奉葛朗台为神，为他能够吝啬到自律而膜拜。
再说葛朗台的捞金手段，不得不说，葛朗台是一个高手。葛朗台的所得均是合法合规的，他装作口吃耳聋让台格拉桑甘心赴巴黎为其效力而不掏一分钱，欺瞒中小葡萄园主而高价售出自己的酒，对于市场以及股市的眼光非常人可比。唯一不让人称道的，估计是欺瞒的不道德和贿赂拍卖官低价买进了索漠城中最好的葡萄园以及修道院吧！从中我们不难看出葛朗台的精明，他懂得操控别人的心理，探寻股市公债的弯弯绕绕，虽不道德但并无违法，像极了我们在人生路上在合法合规的限制下尽可能的捞金。
与之相反查理的手段却显得肮脏，在巴黎花花世界中接受了利己主义的教育，欧也妮六千法郎的爱情资助变成了其眼中的债主，贩卖人口，低价买进海盗赃物高价卖出，放高利贷，简而言之什么赚钱做什么，丧失了道德失去了法律的约束。像极了现在的诈骗分子，明知这种盈利方式是不合法的不人道的，但是只要钱进了我的荷包管你什么公平正义。
不得不说，《欧也妮·葛朗台》一书简直就是资本主义的真实写照，只要涉及金钱，在书中都能隐隐约约地看出世人的影子，这无关社会也无关政治，只关乎金钱与人性。
在金钱面前，我们都成了奴隶，人性的善恶两面在金钱面前显露无疑。但是君子爱财取之有道君子花钱挥之有度。我们若是不坚守道德与法律的底线肆意敛财与畜生何异？赚得再多终归也不能带进棺材；我们若是不估量自己的赚钱能力与荷包大小肆意借贷挥霍与小人又有何异？
我们每个人终须学会长大，终须踏进社会为柴米油盐烦忧。只有踏进社会，我们方知金银的可贵与不易，在享受的同时也须节制。在合适的年纪掏父母的腰包，在适当的年龄为自己和家庭积蓄一笔款项，不要钱到用时方恨少，悔不当初。
