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刘备是罗贯中在《三国演义》中塑造的仁君形象。按小说家言，刘备胯下有匹宝马，名唤“的卢”，是刘备当年寄居在荆州刘表处平定张武、陈孙之乱时从敌人手中缴获的战利品。刘表见了这匹马十分喜欢，于是刘备就将这匹马送给了刘表。刘表手下的谋士蒯越对刘表说：“昔先兄蒯良，最善相马；越亦颇晓。此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。”刘表听了这一番言语，害怕了，于是又将的卢马还给了刘备。
刘备离开荆州赴新野上任时遇见了刘表手下的幕宾伊籍，伊籍对刘备说：“昨闻蒯异度对刘荆州云：此马名的卢，乘则妨主。因此还公。公岂可复乘之？”刘备说：“深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！”伊籍很赞成刘备的见解，从此经常和刘备来往。
后来徐庶同刘备第一次见面时也提到的卢妨主的事，并且告诉他：“公意中有仇怨之人，可将此马赐之；待妨过了此人，然后乘之，自然无事。”刘备听了很不高兴，对徐庶说：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，备不敢闻教。”
徐庶的人品没问题，他这番话当然是试探刘备的。
这里我们对比一下刘表和刘备，两人的气度与人品高下立判：刘表听说的卢妨主，就不敢骑了，他将马还给了刘备，难道他就不担心刘备被马妨死?刘备听说的卢妨主，不但不怕，而且还将故意试探他的徐庶申斥了一番。从这件小事上我们也就能够看出，刘表与刘备两人将来成就上的差距是注定了的。
刘表没骑的卢，但在将马还给刘备之后不久就死了；刘备骑了的卢，不但无事，这匹马还帮他越过檀溪，逃脱一场大难；最后，作者安排由庞统代替刘备被的卢马妨死。
这些情节当然会有虚构的成份。不过，从故事本身，我们还是能够悟出一些道理的。品德好的人手中如果握有资源，他们就能够为民造福：有钱的可以发展经济，促进就业，修桥补路；有权的可以使地方大治，使所辖区域政通人和，百业兴旺。相反，无德之人手中一旦握有资源，有钱的可以扰乱股市，哄抬楼市，破坏正常的经济秩序；有权的可以横行乡里，鱼肉百姓，所辖区域必定乌烟瘴气，百业凋零。最后，无德之人往往被金钱或权势所腐蚀，走上不归之路。
其实的卢未必妨主，它考验的是主人的品行；钱权未必助人，它考验的是用者的良心。
