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因为在和那些渔民聊天的时候，乌蒙他们给渔民讲述了，乌蒙死而复生的事迹。
再加上乌蒙在淘金时候编的故事。
还真的把这些渔民唬住了，成功的收编了两个信徒。
并且，在他们走后，那些渔民，还主动回去跟渔村的村民讲述起了乌蒙的事迹。
无形之中，扩大了乌蒙的影响力。
到了晚间，他们找了一处水流平缓的地方靠岸。
上岸后，做饭，同时还要检查木筏有没有出现松动。
如果出现了问题，那就要及时修补。
而那两个新收编的渔民，则是开始帮助大家捕鱼，改善大家晚上的伙食。
路上新收的这两个渔民，让乌蒙又打开了新思路。
自己可以沿河传播自己的事迹，提高自己名声。
把他们都变成自己的教徒。
比利时人不就是强行让这里的人改信基督教吗？
自己这个经过自己改编，具有本地特色的原始宗教，应该更具有广泛的市场。
想到这些，乌蒙继续在心中完善自己的原始宗教。
一行三十四人，经过一夜的休整，天亮起来继续出发。
路上，他们又陆陆续续碰见了好几个渔村。
每个渔村处，乌蒙都要停下来，给他们讲述自己的故事。
又继续笼络了七个信徒。
现在他们有了四十一个人，木筏也增加了一个。
到了我晚间，他们经过了一个叫做姆班达卡的大型渔村。
这里，有三千多人。
他们还在这里看见了十个白人，带着上百人的黑人仆从兵，在里驻足。
这里就是支流汇入刚果河的入口。
位置重要，所以比利时政府在此地驻扎着白人士兵。
说是驻扎，其实这些白人士兵，和黑人士兵每天都是吃喝玩乐，调戏村子里面的妇女。
除了白人士兵，这里还有一个白人传教士。
到了这里，乌蒙老实了，没有再继续传教。
自己要是在这里传教，恐怕会被那些白人士兵当做异端，直接开枪打死。
这里，算是比利时有效统治地区的末端。
这些人可能是把乌蒙他们当成了当地人，并没有上前来盘问他们。
秉持着尽量少和白人接触的原则，乌蒙也不敢在这里多逗留。
赶紧走，就算现在天已经黑了，走夜路，也要赶紧离开此地。
成功汇入刚果河，水流变得极快。
刚果河流域，有的地方流速可以到到五十多公里每小时。
这个流速，可以说是相当快了。
为了离白人远一点，他们顶着极快的流速，又往下游飘了一个小时。
等他们觉得安全了，这才放心的靠岸。
第二天醒来，又继续航行。
没多久他们又碰到了一个有白人驻扎的地方，这里规模更大。
不过，乌蒙他们没有干靠岸，只敢远远的查看。
等碰到了单独在刚果河里面打鱼的黑人，他才敢上去询问。
这里叫做伊布雷，这里是三条河流的交汇处。
而且伊布雷的对面就是法属刚果。
这里驻扎的白人士兵据那个黑人说，有两百人，黑人也有一千五百人。
除此之外，还有巡岸快艇，这里算是一个军事据点。
虽然周围也有黑人村子，但是这些村子规模都不大。
既然到了比利时，和法国共属的刚果河。
乌蒙立马决定，在靠近法国那一侧行驶。
比利时白人，名声实在是太臭了。
这个时候，乌蒙就没有在继续传教了。
他发现基本上村落里面，都有白人传教士。
自己去传教，那不找死吗？
难怪，欧洲人可以在一百多年的时间，把非洲这么多地区都变成信仰基督教的地区。
他们的传教士是真的不怕苦不怕累啊！
这么偏远的地方都来来传教了。
到了现在，白人基本上偶尔就能看见一个。
他们看起来也不是凶神恶煞的。
相反还有一些和蔼，可能他们都是传教士的缘故吧！
现在还没有接触过士兵，和庄园主，官员那种统治阶级。
也不知道统治阶级怎么样。
不过按照他们那声名远扬的恶名来看，不抽乌蒙一鞭子都算今天心情好。
由于流速加快了，乌蒙他们只花了一天时间，就从伊雷布抵达了布拉柴维尔。
这里是法属刚果的首府，在河的对岸，就是利奥波德，也就是后世刚果的首都。
现在利奥波德也是比利时刚果的一个重要城市。
两个城市现在规模都在几万人左右，也不算太大。
但是在刚果这个还处于相对原始的地方，几万人的城市已经很不得了。
