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告祭的流程说难也难说简单也简单。
一日敬扫，二日备柴，三日开灶，四日告祭，五日团圆，二十个字其实已经可以完美概括，但其中细节也有所讲究。
“告祭节一共有五天，前三天皆是在为第四日告祭做准备，第四日的晚上六点到晚上十二点又是告祭的重中之重。”
“一日敬扫，需将屋子打扫的干净整洁窗明几净，不管家里是否需要打扫，每个人最少都得拿扫帚扫两下。一来是向亡魂展示人们有在好好生活，二来全家一起劳动也能展示家人之间的团结。”
“毕竟告祭节的主旨只有一个，向亡魂展现生者可以好好的活着，不需要死者出面干扰。”镇长振臂一挥，似是在赶走什么。
白幡镇很早便知道了鬼的存在，和鬼的斗争也持续了很久，告祭节仪式便是白幡镇所掌握的，最有效的将鬼送去轮回的方式。
其实说是很久，但实际上也不过是才过去了不到二十年。
在他们能看见鬼之前，白幡镇的生活也是一直风平浪静，鬼也只是存在于幻想和老人们口中的存在。
还是那句话，他们敬畏鬼神，但又因为未曾见过，也只是心存敬畏而已。
后来鬼出现的越来越多也越来越强，从最开始的时不时开个柜子摔个碗，演变成露出鬼相吓人，蒙蔽人的眼睛制造鬼打墙等等。
受到鬼影响的人越来越多，那时的白幡镇才知道了世界上真的有鬼的存在。
镇长曾探寻过鬼大量出现的起源，他找到了庙祝和祈舞，验证许久然后得到了一个结论，地府消失了。
没有了地府，没有怨念的鬼魂还勉强可以自发的进入轮回，但有了执念的怨鬼可以轻松的滞留在人间，也不会有黑白无常来压着它们进入轮回，除非它们自己想开放弃执念。
这对于它们是不可能的。
没有外力干扰，就算怨鬼完成了自己的执念，也会因为长时间暴露在阳光下所受到的污染而不再想进入轮回。
阳光会唤醒鬼魂对于“活着”的渴望，哪怕阳光本身会灼烧它们。
鬼是活人的世界里不被需要的组成部分，它可以存在但不可以影响活人，镇长一直信奉这一点。
他继续说道，“二日备柴，人们需坐船沿着半淹河逆流而上，在河岸两边的峭壁上砍一棵那里特有的淹河松，然后顺着水流将松木带回来，劈开成柴。”
“要注意柴火一定不能晾干，最好是从河里运回来直到第三日用之前都是阴湿的，这样的柴火才能烧出来消解执念的祭饭。”
“如果觉得不好掌控，也可以备好河水，在柴火将要干的时候撒上去。”
“既然祭饭可以消解执念，那为什么不在遇到鬼的时候就用祭饭解决呢？”路生提问道。
在路生看来很多时候人们所经历的麻烦都是因为过于迂回，简单直接一点可以避免很多不必要的事情发生。
镇长摇摇头，“个人进行的告祭和整个镇子都参与的告祭节是不一样的，个人告祭时，祭饭必须要由怨鬼生前的亲近之人准备，消耗的寿命也多。”
“很多时候，就算不考虑寿命问题，有些人也不想将还有意识的亲人送走。”
他“不以为耻反以为豪”的挺起胸膛，“就算是我，如果你爹他们出现在我面前，我肯定也下不去手。”
“老爹他们是不一样的，若不是任务在身，我肯定会先钻研怎么复活他们。”
路生随口附和并点头表示理解，对于它们的亲人来说，送走鬼魂不异于亲手杀死自己的亲人。
