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在女子不被允许进学堂、不被允许参加科举考试的如今，她竟见到了由女子创造的文字。
有那么一刹那，她想用奇迹来形容这一切，但奇迹是神明的意志，它削弱了永州女子顽强坚韧的力量。
“好，我收拾一下东西，现在跟你过去。”
顾北柠整理好药箱，跟澹台衍打过招呼后，便跟着阿芝和阿乐离开了。
她手上攥着那柄歌扇，歌扇之上的神秘文字在她心中流淌，她感到生命中某个角落出现了细小的裂纹，有什么东西隐藏在其下，蠢蠢欲动。
……
顾北柠跟着两位瑶族姑娘走到了一座漆黑古朴的老宅前，老宅位于整座县城的制高点，属于极少数未被洪水冲毁的房屋之一。
“这是瑶族的祠堂，坐歌堂便是要在祠堂中进行的。”阿芝解释道。
顾北柠并没有多问，尽管她心中有太多的疑惑，但她清楚各地有各地的风俗习惯，所谓“坐歌堂”，大概是女子出嫁前的某一种纪念或庆祝活动吧。
但意外的是，等她进到祠堂内后，没有发现任何一名男子。
无论是在操劳布置的，还是坐在那边绣帕子边唠闲天的，亦或是手中拿着乐器擦拭调音的，都是女子，各个年龄的女子，有瑶族，亦有汉族。
有两个女娃娃坐在祠堂前的台阶上翻着花绳，嘴里唱道：“一张桌子四四方，一个猪头摆中央，两边坐起唱歌女，中间坐起媳妇娘。”
只见七张长长的方桌一字摆开，连贯组成长条桌，桌上摆有喜糖、喜酒，以及各种永州地方特产。
“这叫做愁屋，是为了舒缓新嫁娘的离家愁绪而设。”
阿芝将顾北柠带到大家面前，所有人都认得这位背着药箱救死扶伤的小大夫，故而都纷纷热情地跟她打招呼。
“顾大夫来了，快坐快坐，一会就布置好了。”
“吃喜糖，甜得很。”
“有小顾大夫在，阿芝有福气。”
“是啊是啊，一定平平安安、健健康康。”
……
顾北柠几乎从未在人群中享受过这种待遇，在桐庐县中，她是人人避之而不及的鬼婴，被打上了不祥的标签，人人厌弃。
可萍水相逢的永州百姓，却将她奉为座上宾，甚至视作好运和福气的象征。
顾北柠不好意思地羞红了脸，捧着大家塞给她的喜糖，略显拘束地坐在椅子上，好奇地四处张望着。
不多时，愁屋布置完毕，阿芝换上了红艳的嫁衣，戴女冠，坐在正中间的上位。
六位被称作“座位女”的歌伴，分成两列坐在阿芝的身旁，一旁的女乐手用唢呐和二胡伴奏，阿芝的娘亲站在一旁领唱。
“一更愁，睡渍六楼无聚楼，无者聚楼双溢水，双双溢水泪双流。”
“二更愁，黄龙流过亲床头，亲者床头涛涛水，是女过它双泪流。”
……
顾北柠懵懂地坐在一侧，听不清楚她们在唱些什么，但能感受到曲调中的离愁别绪。
虽是在叙说新嫁娘的离家之愁，句句不离“泪”字，但却“哀而不伤”，于悲伤之中蕴含着对崭新生活的向往和希望。
……
