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“初代神族牧者何颜鲵,见过道君。”
见圣姑主动对孟礼见礼,紫萱十分意外。
她从小就和圣姑一起生活,至今已有两百多年。
在紫萱印象中,能让圣姑主动见礼的人几乎没有。因为圣姑在她之前就已经辅佐过女娲后人了,辈分和修为都高得吓人,能让其礼遇的对象,少之又少。
万玉枝同样惊讶,准确地说,是震惊!
前不久,紫萱如原剧那般,为了维持青春,主动找上她,表示可以救她丈夫,但要她用心做交换。
万玉枝一心想和丈夫长相厮守,自是不愿答应。
后来她设法打听过,知道紫萱是女娲后人。
这让她又惊又喜,女娲后人对于她这样的狐妖而言,是难以高攀的存在。
而圣姑,是紫萱这个女娲后人都极为尊敬的人。
现在圣姑居然主动对孟礼见礼,那孟礼的来历……
万玉枝没有往下想。
因为她想不出来,但心中懊悔不已。
若是早知道孟礼这般不凡,她断不会为了土灵珠对蓝葵出手,而是会设法求孟礼。届时,她丈夫说不定真的有救,自身也不至于挨上一记雷符。
只可惜,世上没有后悔药。
万玉枝现在只能缩成一团,降低自己的存在感,然后飞快开动脑筋,想办法挽救。
而作为当事人的孟礼,此刻却是有些疑惑。
“圣姑为何唤我‘道君’?”
听到孟礼的疑问,圣姑先是一愣,继而疑惑道:“道君不知道?”
孟礼摇头。
圣姑当即解释道:“尊驾修的是真仙之道,据古籍记载,此道盛行于太古时代,自成体系。修行有成者,以自身境界而论,各有尊称。尊驾道胎已成,按真仙之道的规矩,可为‘道君’。”
孟礼这才恍然,接着拱手问道:“我所得传承不全,圣姑可否为我讲讲这真仙之道?”
闻言,圣姑并不意外。
从孟礼不知道“道君”的称呼,她就猜到他的传承不全,只不过……
“真仙之道的修行太过凶险,传承在如今的六界已是难寻踪迹,相关记载亦是寥寥。我所知晓的,未必比道君你多多少。不过,道君既然想知道,我便知无不言。”
说着,圣姑做了个请的手势,然后往里走,越过紫萱和万玉枝,在里面的椅子上坐下。
孟礼跟了过去,和她相对而坐。
旋即,圣姑开口道:“据我所知,真仙之道主张‘去假修真、追求真我’,以‘超脱天地、得大逍遥、大自在’为修行目标。但万物生于天地间,本为天地自然的一部分,意图超脱天地,自是为天地不许。”
“是故,真仙之道的修行于天地而言,为叛逆之举。”
“然,上天有好生之德,对万事万物皆留有一线生机。”
“真仙之道的修行亦是如此……”
随着圣姑的讲述,孟礼很快就对这所谓的真仙之道有了一个大概的了解。
按照他的理解,天与地就是一对父母,天地间的所有生灵,都是他们的子女。不过,世间生灵数量太过庞大,天地难以照顾全面,就在自己力所能及的范围内,对于这些子女采用放养模式。
唯有一些比较出挑的子女,天地才会予以程度不一的关注。
这出挑的子女,就是超凡脱俗的存在,多为修行者。
根据这些存在走的路子,天地抱有不同的态度。
其中最为典型的就是古藤老人之前提及的散仙、神仙、真仙。
三者之中,散仙和神仙的区别说是在于是否超脱轮回,实际就是有无编制。
但不管是无编制的散仙,还是有编制的神仙,活动范围都是在天地或者说世界整体覆盖的范围以内,属于在自己家蹦跶。不管怎么闹腾,无论结果是好是坏,都避不开内部消化。
因此,天地本身对这两者基本不会干预。
毕竟不论如何,肉都在自家锅里,哪怕烂了,顶多回炉重造一遍。
可真仙不同!
真仙之道的修行者,走的是离家出走、独自创业的路子。
相比于老老实实搁家待着的神仙和散仙,真仙属于妥妥的叛逆者,一旦翅膀硬了飞走,基本不可能回来。
那天与地这对父母就要好好考验一番。
一是独自创业要资本,这资本是从家里拿的。
二是创业得有能耐和运道,本事不够、运道不行,还是老老实实回炉重造吧。
这考验,就是天劫。
除此之外,圣姑还说了适才提及的称呼问题。
天劫极为凶险,稍有不慎就会身殒,可一旦顺利渡过,修行者不仅实力不可同日而语,也能证明自身运道。