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风后奇门和大罗洞观都属于八奇技，层次相当。
其中风后奇门被誉为“奇门法术的极致”，关键之处有两个。
首先是它对于方位的定义。
一人之下世界的奇门法术和一般法术不同，它没有固定属性，施展起来主要看自身方位对应的八卦象义属性。
例如施法者站在正东方位，只能用雷系法术。
因为正东对应震卦，震卦象义为雷。
正南是离卦，象义为火，站在这方位只能用火系法术。
余下的以此类推：正西兑卦，象义为泽。正北坎卦，象义为水。东北艮卦、象义为山。东南巽卦、象义为风。西北乾卦、象义为天。西南坤卦、象义为地。正中心的位置唤作中宫，对应阴阳两仪。
然而，方位是需要参照物的，否则无法形成有效且绝对的定义。
就这一点，异人界的奇门术法可分成三类：
第一类是以目标为参照，将其视为中宫，而后定义自身方位。
这是大多奇门术士惯用的方法，但它有两个缺点：一是对手永远占据了中宫，导致自身无法施展中宫对应的法术。二是遇到被多名对手包围的局面，很难对每个人的相对方位进行判断。
第二类是诸葛家的武侯奇门。
武侯奇门可以让施法者自己定一个位置当中宫，用自身的炁在一定范围内布下完整的奇门局。
如此，施法者不必过多判断，想用什么法术，只要走到相应方位就成。
第三类就是风后奇门。
风后奇门在方位问题上就一句话：我即方位！
简单来讲是唯心。
具体而言就是施法者觉得自己在哪个方位，ta就在哪个方位。
换而言之，用风后奇门施展奇门法术，不受常规意义的方位限制。
其次，就是掌控变化！
风后奇门一开，施法者不仅能摆脱方位限制，在局内还可以自如地掌控变化。
此变化不止是方位、卦象，还有气温、速度等，甚至包括了时间。
因为时间是事物的发展变化的计量单位。
控制了事物变化，等于变相地控制了时间。
这就是——盖周天之变，化吾为王！
而大罗洞观的观测和解构并非凭空达成，是以玄之又玄的方式将力量施加在目标身上，然后获取反馈。
这洞观之力无形无质，难以言喻，对目标本身无影响，所以基本不会被察觉。
但风后奇门局里，一切尽在王也的掌握。
洞观之力施加其中，亦不能避免。
不过，也仅是被发现而已。
以王也的修为，并不能顺着洞观之力对孟礼做些什么，最多把风后奇门撤掉，不让他这般直观地一窥究竟。
对此，孟礼不太愿看到。
是以，对视之后，他用传音入密对王也道：“王道长，还请继续。”
王也：“……”
偷师偷得这么理直气壮吗？
转念他反应过来，自己施展风后奇门虽是为了指点诸葛青，但施展的场合却是在赛场上，当着众人的面为之。
这种情况下，现场的人都可以光明正大地看，不存在所谓的偷师。
想到这儿，王也没多说什么，转头指点起了诸葛青……
