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「今天为何能够出来？」
「你意识中的那股禅宗力量被什么东西破除了。」
陈婉君瞬间明白了过来，是他的臂钏。她再问道：「你能不能带我出去？」
「这是一个欲界六重天结界。我在无色界，无法带你出去。只有你自己可以带自己出去。」
「怎么做？」
「我教你心法。等你学好了，就能轻而易举的走出去了！」
陈婉君点头。
翌日，苏耀文并没有出现，来的是一个服装设计师和一位婚礼策划。陈婉君被两人一直烦到中午，他们才终于完成了自己的任务，安心离开了。吃过午饭之后，她又开始跟着悉怛多般怛罗学习密宗心法。
陈婉君问道：「你有没有汉文名字？」
「你叫我大白伞吧。」
「好。你的法身是一把伞吗？」
「对，我在欲界有法身伞盖样。是佛母亲手缝制的。」
「你跟她是怎么走散的？」
「当年我还很小的时候，佛母刚刚把我炼出来没多久，我们居住的山底下来了一位异族神官，夜夜哭诉祂的悲惨遭遇。佛母于心不忍，替祂去讨公道，从此再也没有回来。我长大到可以离开圣山，我就出来找她了。」
「那样说来，你这寻找，是漫无目的的啊！人海茫茫，哪里去找？」
「佛母有万般法器，但其中有五件是她的法衣而化，从不离身。」
「哪五件？」
「白金有杖；青木为霜；玄清水火，土蛇桩。」
陈婉君只能分辨出里面蕴含了金木水火土五行，但其他的，根本听不懂。因此回道：
「你这，翻译过来的么？我怎么听不懂？」
大白伞道：「因为它们本来就不是一个固定样子的物件。我也不知道他们现在是什么样的。我只是告诉了你它们的属性。总之我先把你救出去，找佛母我会感应的。她肯定当时就在你附近的，不然我不会来到这里。」
陈婉君点头，又问道：
「就我这个进度什么时候可以学成？」
「五天？」
「禅宗为什么要捕你？」
「不知道，只知道捕我那个人很厉害。」
在接下来的每天晚上，苏耀文都会来，跟陈婉君一起吃晚饭，然后做他想做的事。直到第三天晚上，陈婉君见他办完事之后，并没有离去的意思，反而坐了下来，开始抽烟，便开口问道：
“你怎么还不走？”
苏耀文靠在摇椅上，一边摇一边道：
“这都几次了，你还希望我走？”
陈婉君依然趴在床上，侧目看着苏耀文，一动不动。她通常要缓很久，才能重新站起来。苏耀文等了片刻，发现陈婉君还是不动，便开口道：
“起来穿衣服吧，跟我回酒店。明天早上我约了文化厅的厅长和他的夫人喝早茶。”
苏耀文说完，就拿出手机发了条语音。门外等候的人立刻就拿着衣服进来了。
“伺候夫人更衣。”
“是，老爷。”
陈婉君就这样走出了西湖公馆的结界，又回到了君悦酒店，苏耀文的房间。
她已经很久没有看到月色。她趴在阳台上看着窗外宁静的夜西湖，看着那个六公园的码头，想起初识齐墨时同船游湖，想起春风楼出来二人湖上漫步，想起齐墨的微笑、他的拥抱，想起他们第一次牵手、第一次亲吻，她的眼泪就这样不受控制的落了下来……
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笔案：
【1】虚危穴
虚、危分别指北方玄武第四宿、第五宿。古代南北方位坐标图与现在相反，道教丹经中的北方，正好是现在的南方。况之于人体，属于北方玄武七宿的虚危位置应于腹部范围内寻找。张紫阳《八脉经》、尹真人高弟《性命圭旨》返照图、柳华阳修炼密图、刘名瑞《虚危直指》等，均透露虚危穴的位置就是会阴穴。
在中医理论中，此穴位是人体气血运行的重要节点，与精、气、神的转化密切相关，它位于人体两阴之间，是任脉、督脉、冲脉的起始之处。
在丹道修炼中，此穴位也被称作生死根、归根窍或复命关，是阴阳交媾、坎离交合的关键位置，是修炼内丹的重要穴位。它与人体的精气聚散、水火发端、阴阳变化密切相关。
此穴亦称“生死窍”，是小周天和大周天运行的必经之路，也是精气神三花聚顶的关键节点。修炼时，通过调息、导引等方式，将气引至虚危穴，进而达到调和阴阳、修炼内丹的目的。
【2】黄庭
黄庭的注释在第113章。
【3】全跏趺坐
全跏趺坐，俗称“双盘”、“金盘”、“莲花坐”，是一种将双脚分别置于对侧大腿上的坐姿。具体姿势为：先将左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，这种姿势称为“金刚坐”或“降魔坐”；反之，先将右脚置于左大腿上，再将左脚置于右大腿上，称为“如意坐”或“吉祥坐”。
还有半跏趺坐（半莲花坐），这种坐姿通常方便女性修炼者而生。如文中陈婉君下体流血时，为让血气顺畅，可使用半跏趺坐。
