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原来，这位年过九十的鲐背老人，居然是当年倭国在宝岛征招的军夫，也就是非作战士兵，主要是负责运送补给和弹药。
在他20岁时，也就是1943年初应招入伍的。
这样算起来，这个叫王民安的老人，1923年出生，今年已经是91岁的高龄了。
1945年，倭军基本上在膘国战争失去优势，开始撤离，一直持续到倭国投降。
事实上，各国均有一些残留的倭军顽固份子，直到投降时，仍选择不接受现实，不接受投降，甚至在当地潜伏顽抗，幻想有一天东山再起，重振大和。
这支部队也是从膘国撤离时，路过天坑，指挥官将部分武器和金条秘密藏在此处，并留下两名倭国士兵和包括王民安在内的三位军夫值守。
日记里也记录了这些物资是如何运进来的。
原来，溶洞再往前，有一个出口，当年被倭军发现，并将物资存放在溶洞内后，再派人将出口炸毁。
王民安等人接到的命令是，坚守一个月，留下的口粮也是按照人头分派的。
省着用的话，差不多可以捱到二十天左右。
加上洞内有水，所以，一个月的期限，应该能保证饿不死。
没料到，二十天不到，口粮基本就见底了。
五个人，其中两名是倭军，自然是霸占了其它人的口粮。
其余两名宝岛籍军夫，一气之下，找到王民安，商量了一下，找个机会，将两名倭军士兵给杀了！
三人大概率知道，倭军这一离去是不会回来的，守着这堆破铜烂铁，不能吃不能穿，还不能出去，还得忍受倭军士兵的欺负。
干他娘！
先杀了再说！
老子们受够了！
从天坑底部往上攀爬，简直是痴心妄想，没有工具，迟早会摔死。
不过，不离开这个鬼地方，饿死也是迟早的事！
于是，他们将倭军士兵的衣服扒了，挖个坑将两人埋了。
现在，他们面对的最大威胁就是食物的缺乏。
有水，有火种，有木柴，但是，食物远远没有他们想象的那么多。
天坑内，并没有大型的动物，起初，他们靠着留下来的枪弹，也射杀了一些小动物，包括鸟类，但是，没多久，他们发现，动物绝迹了！
到最后，他们只能射杀老鼠，后来，老鼠或许也是发现了危险，居然躲起来，不出现了。
究其原因，可能是枪声惊吓了小动物们，动物总是有各种办法远离危险。
三名宝岛籍的军夫，相互间家乡离得都不远，同病相怜，还不至于到相互残食的地步。
许多文学作品和文献中都有“人吃人”的相关记载。
比如《西游记》里的唐僧肉、《水浒传》中孙二娘的“人肉包子”、鲁迅《狂人日记》中的吃人和吴虞《吃人与礼教》中的张巡吃人等。
《史记》、《资治通鉴》、《明史》中也都有因饥荒而出现“人相食”或“易子相食”的记录。
在太平洋上的新几内亚岛，生活着几个原始部落，他们信奉万物有灵，却也有野蛮残忍的习俗——吃人。
但在现代社会，即便被饿死，人类宁愿吃土、啃树皮，也绝对不会吃人肉，这是为什么呢？
难道仅仅是道德的约束吗？
人肉真的是酸味吗？
但在神奇的阿三国，却也有一群“食尸者”，他们会将恒河中的水葬者打捞出来食用，同时将其骨灰抹在自己身上，用头骨当杯子盛水喝，以此得到神灵的庇佑。
在新几内亚岛吃人的这些原始部落的人，后来出现了一种群体性疾病，起初表现为四肢疼痛颤抖、说话含糊、面部肌肉不受控制等。
随着病情加深，他们逐渐无法直立行走，只能依靠木棍支撑，随后肌肉萎缩、智力下降至完全痴呆、大小便失禁等。
