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心属阳火，血液温热流动而能不自生疾病，所以本应恬淡虚无按律而动，妄动则心率不齐，心病则百病生。
君主代表一个国家最高的意志，君主权利最大最易不受限制，所以君主妄动则国家危矣。
像心脏输血液送温热于各器官，君主施恩威于各部门，总摄全国却不去干涉具体事宜，只要凝聚人心德昭天下，目的是让全国通流顺畅。
是以君主首先自身要温热而强大，然后能不妄作做到养和而淡泊。
再者，肺为相傅之官，心血运全身，肺气通百脉，此两者都有总理全局之职。
心为君不能妄动，肺通气脉能促进血液循环以排除病变，所以医者养生先从呼吸吐纳开始，可养心可强体也可排除其他脏器邪气。
脏腑之气皆汇于肺，人生百病肺先知，医者号脉也于肺经来体察。
同样的，作为宰相，最先知道国家发生的变化，能帮助君主做出规划和决策，承上而理下，宜谨小慎微及时处理繁琐的事。
再次，脾脏位于中央为土，主要服务于心肺，为谏议之官。
它能知道问题具体出现在哪一方面，知道病毒邪气从哪里来、如何消灭。
所以谏议之官督察百官体恤下情，敏锐地察觉国家的问题，为君主和宰相提出解决方案，失察则小问题会堆积成大麻烦。
至于肝，则为至刚之脏，是最先抵御外敌之器官，性烈而有谋略比为将军。
亢奋失和则上凌心肺，肝气虚萎则被外敌所侵，所以要肝气上升肺气下降以中和。也就是将相得互相制衡，不能独大也不能弱小，是最难掌控的一个器官和职位。
而肾为先天之本，为作强之官，在身为藏精，生化气血阴阳以强自身。
肾强则耳聪目明身体强壮，肾衰则破败多欲。把肾比作国家强大的根本，在阳则为圣王教化，在阴则为机巧武力，和肝这个将军互相成就以保证身体的强大。
往往肝之将军亢奋爆烈时最易伤肾这个强力之本，当肾虚之极时便是大的动乱。文化道德被私欲邪欲取代，机巧武力变成互相杀伐的工具，这时就是这个国家大限到了。
所以为了应对肝这个将军，心之君主和肺之宰相必须时刻谨慎，不能打压太过以致身弱被侵袭，也不能让他气盛凌上。
应该以心火下降温养肾水为主。
心火下降温养肾水，于是肾水上升就能降肝火。
也就是君主的德行操守下照全国，以使得人心凝聚社会清明，那么凝聚的人心就会自下而上变成一股最强大的力量，滋润其他各个器官或部门。
脾胃为后天之本，仓廪之官，不能使胃常空，也不能使胃常满，暴食伤脾胃也伤肝，积食则为病。
所以仓廪之官主要不是要囤积食物，而是要使粮食流动起来用对地方。如果为了囤积粮食却不去流通，那么就成积食反倒危害国家。
无存粮则人民吃不饱，但存粮过多则容易使将相骄奢淫逸忘掉危险。
就像吃多了必须运动消耗能量一样，国家富裕了就要采取措施防止过于臃肿而失去控制，这就是为什么粮食囤积到了一定地步就必定会发生战争。
一个国家是休养生息还是发动战争，主要就是看这仓廪之官，所以他是后天之本。
仓廪实则知廉耻，先天之肾气也要靠后天水谷来养，而中正之胆也必是脾胃气和才能勇敢果决。
就大概说这些吧，至于燥热寒湿阴阳虚实之类的，也大都有各自的对应，只是说起来太麻烦了。”
我其实听不太懂，模模糊糊的，这算是格物吗？为什么听起来不那么靠谱？
