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“你当着联合军的面绑架了我，我还有回家的机会，可我要是跟你去买船的话，我就百口莫辩了！我不能去，绝对不能去。一旦我跟你买船的事儿被人看到了，我就回不了家了。”
兰蒂倒也没有强迫他，不过她倒是拉上了东煌做导游。
齐天行闲着没事就在村里晃荡，逗逗孩子，和老人聊聊天，感受到了村民的质朴与热情——纵然家中没有多少余粮，午饭时他们还是争着请他。
谁说穷山恶水出刁民？
这个不知名的小村庄就是韶王岛的“穷山恶水”，但这里的人，一点也不刁民，不仅不刁民，还都是极好极好的。
“为什么要说穷山恶水出刁民呢？”齐天行不由得陷入沉思，“是谁在说穷山恶水出刁民呢？”
第二个问题竟然令齐天行茅塞顿开。
穷山恶水出刁民，是精英阶层对穷人的最大污蔑，而且这个污蔑完全可以认定为是有目的性的、系统性的污蔑。
首先，他们会通过或明或暗的手段，使穷山恶水的“刁民”以及所谓的精英啦、有钱人啦、城里人啦都产生并信奉一种观念：金钱至上。
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当很大一部分人接受这种观念，甚至扭曲的以金钱去衡量人性时，他们的人生目的自然也就只剩下一个了：赚钱。
这是第二步。
“赚钱嘛，不寒碜”——这也是精英灌输的一个很扭曲的理念。
社会资源是不可能平均的，一部分人享受着过硬的基础设施，接受着良好的教育，他们当然会有更好的工作机会，也会有更广阔的人生前景。
自然也能赚更多钱。
那穷山恶水有什么？
什么都没有，可这种什么都没有的人，却被灌输了“金钱至上”，“赚钱嘛，不寒碜”这样的理念，那他们该怎么办？
他们也会想赚钱，可他们怎么赚钱？
是指望九年义务教育赋予的知识？还是各种限制下的靠山吃山？
他们可以出卖的，其实只有自己的体力。
那些连体力都没有的人，又能出卖什么来换钱呢？
出卖脸皮，出卖尊严，甚至出卖感情，出卖人性。
——他们没有别的可以出卖了。
也许他们也会觉得对不起良心，也会觉得很痛苦。
但那些捯饬的人五人六、人模狗样的精英跟他们说：赚钱嘛，不寒碜。
精英都不寒碜，那穷人还有什么好寒碜的？
而当他们不怕寒碜，舍弃尊严，甚至违法犯罪时，他们就是“刁民”了。
然后是第三步，通过媒体，影像，编织的故事桥段，将贫穷和低劣画上等号，把穷人彻底钉死在所谓“刁民”的耻辱柱上！
