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真实目的就是想要引动陆倾桉的情绪，无论这情绪是悲伤、是愤怒、还是绝望，只要在其心神出现剧烈波动的刹那，她便可以催动六欲天魔神藏，于无声无息间种下魔念，继而用情绪挟持她，控制她！
而这六欲天魔神藏，要论来头，也算是有趣，源于合欢宗真人之一，六欲真人！
纵观合欢宗的历史，六欲真人也是一鬼才，他这道神藏一开始并无天魔，而是以眼、耳、鼻、舌、身、意，六欲六贼为根基。
其道法核心，讲究的便是一个：六欲七情灰灭，五行四象云攒。放行收聚一团栾。赤水神珠炳焕。
毫无疑问，这等清心寡欲的功法，非大毅力者不能得传，非大悟性者不能得法，放在任何一个名门正宗都是直指大道的真传，但错就错在，这玩意在合欢宗。
在双人成行唾手可得，声色犬马招手即来的地方，想要舍弃眼前的欢愉而去降服六贼，其难度不亚于让离惑不杀、天墟不活、清镜不鸽！
可偏偏，这神藏又因为其独特性，是合欢宗内一条毫无竞争的坦途。
只要能够突破玄定，那么从神藏炼师到洞真真人之间最大的关隘——神藏唯一性之争，便不复存在。
面对宝山却空手而归，六欲真人自然心中不甘。
在一番苦苦思索之下，他竟真想出了一个取巧的办法，只降服五欲！
如此一来，神藏虽有了缺陷，却也能借助合欢宗质朴的门风助力，大大降低了修行门槛。而那空出来的一欲，便成了这门功法最大的变数，由此衍生出了两种截然不同的分支。
一者走身，一者走意。
走身者，意抱天真，不迷外境，讲究在无尽的身体交合中，保持灵台清明；走意者，身守无相，不着有漏，讲究肉身守戒，只与人神魂交融磨炼己身。
这条又能爽，又能修行的道路一出现，就吸引了不少合欢宗弟子，甚至当初在天圣城，六欲一脉，便有弟子经营过一种名为“婆娑六欲舞”的勾当，卖的便是这神魂交合的路子。
直到阴阳倒转的出现，掀起的灾劫便这两分支的理念也无限扭曲放大，形成了传闻中的放纵派和禁欲派。
而在这场劫数中，六欲真人为了应对阴阳倒转，不改换性别，更是兵行险招，引入外道，以天魔之力补全自身神藏缺陷，晋升洞真。
但也因此，这神藏从‘由人控欲’，彻底沦为了‘由欲控人’，化作了一门彻头彻尾的魔功。
只可惜，陆倾桉虽然修为尽失，但心境尚存。
要论天下铸心之法，莫以炼剑铸境最是锋锐灵慧，加上她还有一件道君本命器，护住了意识，在沈无欢的言语下，虽然情绪有所波动，但却没有彻底动摇过。
不过事实上，沈无欢也不能确定究竟是陆倾桉心境太好，坚韧到了匪夷所思的地步，还是……在那冥冥之中，这种事情，本就无法发生。
总之，沈无欢这一番算计，彻底失算了。
反而导致她自己在神藏的反噬下下，倒反天罡，被陆倾桉三言两语调动了情绪，险些失控。
否则正常情况下，以她的心境，岂会被陆倾桉的嘲弄所影响？
这点，从她的性别上也能看出，天知道她这七百年来，遭受过多少终极的侮辱，吃过多少难以言喻的苦头，其心志之坚，早已远超常人想象！
