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诸葛云疏写完两道四书题，等它们墨迹晾干后，小心翼翼地把两张答卷纸收起来放进自己带来的考篮里，这才开始浏览起第三道题。
题目为：【则行则藏惟我与尔】
诸葛云疏盯着这八个字，觉得非常熟悉，但是回想起脑海中已经倒背如流的四书里面的内容，却没有对应上的句子。
想到这里，诸葛云疏突然想起参加云木镇学术交流时，秦霜玉她们琢磨出来的‘截撘题’。
顺着这个思路想下去，诸葛云疏很快抓住头绪。
这道四书题出自《论语.第七章.述而篇》中的一句，为：【子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”】
从字面上理解，就是孔子对颜渊说：“如果任用我，我就去积极行动；如果不任用我，我就把自己隐藏起来，也只有我们两人才能做到这样吧！”，这是孔子对弟子颜渊的赞许与肯定。
然后联系下文‘子路’说的话，这一章，其实就是孔子在因材施教，以一勉一启两种不同的方式来教育自家的两位弟子。
找到了题目的出处，理解了整句话的意思，诸葛云疏在思考，这句话有什么值得她去写的，她又能写出哪些圣人之言出来？
也就是所谓得如何把题破的巧妙，破的有想法，如何承题等？
这是写一篇好文章的关键所在。
诸葛云疏在草稿纸上写写停停，最终写下了‘用舍行藏’这四个字。
如果再稍微深一个层次理解本题的话，其实就能看出，这句话就是在说孔子与弟子颜回两人在讨论，面对生活时‘用舍行藏’的两种选择。
等确定这一点后，诸葛云疏这才在草稿纸上写下了本题的破题，为：
圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（注：引自八股文试题）
在八股文中有个明文规定，凡破题中无论所谓的是哪一位圣贤，皆不可用之实际名。所以诸葛云疏在这里，以‘圣人’代指‘孔子’，以‘能者’代指‘颜渊’。
而破题中‘行藏之宜’则恰到好处的明着破了考题中“用之则‘行’，舍之则‘藏’”中的“行藏”二字；暗着看，则破了‘惟我与尔’四字......
有了满意的破题后，诸葛云疏很快确定这篇文章主要围绕哪些问题来讨论，所以对于接下来的承题、起讲等内容，可以说是信手拈来。
而此时，考场内的王怡和秦霜玉两人，也已经写完了前两道四书题。
当她们看向第三道题时，先是眉头一皱，但是很快就如诸葛云疏一般反应过来：“这不就是在云木镇文会交流时，快要被她们玩‘废’的所谓的‘截撘题’吗？”
两人欢喜不已，她们觉得，这就是本次府试最能拉开与不知道这种题型考生差距的一道题。
想到这里，两人信心满满，于是，很快全身心地投到这道考题中去了。
考场中，变化最快得就是人的心境。
相对于诸葛云疏、王怡、张皓和秦霜玉等参加过云木镇文会交流的这类考生的好心情，诸葛云初这位第二次参加府试的考生则倍感焦虑。
特别是看到第三道四书题：【则行则藏惟我与尔】时，
她心里只有一个想法：“这是什么鬼题目？”
