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阴阳之中再生阴阳，也就是说阴阳之中还有阴阳，阴阳之外有更大的阴阳，阴阳之内还有更小的阴阳，小到不可触、不可见，大到不可窥其全貌、不可想象也……。
罢了，“洪石”端起面前的灵茶，喝了几口，便不再说话。
阴阳一说我倒是在大伯那里有见到过相关典籍，不过那时我还年轻，对其理解未曾得其门而入！不过现在再听你说来，不觉印象深了几分，“欧阳青云”放下手中的笔回忆着说道。
为什么我没有看到？欧阳海说道。
那得问你呀？我怎么知道！“欧阳青云”一副不愿鸟他的高深表情回道。
我说老三：你可记清楚了嘛？可别丢三落四的，“欧阳杰”见他们不太对付的样子，又想起什么的提醒道。
我，别的不敢说，做个笔录还是不输给你们任何一个人的，要是你不放心，就自己来，“欧阳青云”一副你更加不行的鄙视表情。
“欧阳杰”一时也哑了火了，心想：这家伙涨能耐了，脾气也见长了，便不再跟他一般见识。话锋一转，看向“洪石”说道：你继续下一个，讲来听听。
叔叔要听，那我就献丑了，我就来说一说掐诀念咒的其中之道。
掐诀是修士施展各种法术神通的一种方法，首先是为什么要掐诀？掐诀的原因很简单，就是接通体内灵气的循环。手和脚都各自有六条经络，山阳三阴，到了指尖就到了终点，可是修炼功法或施展法术之时真元之气在体内是循环的，可到了指尖总不能又逆流而回，否则就是来回磨戳，所以才有了掐诀这一做法，一指的指尖掐住另一根手指的指尖或指节以实现循环往复的目的，如此才能将吸纳的天地灵气日月精华在经络里炼化，炼化是过程、然后才会熟化，熟化后的灵气就是自己的了，其实和消化食物理论上是一个道理。
修什么功法，掐那一根手指都很有学问的，浅显的举个例子；比如修练阳火类的功法就不能运气阴属性经脉，掐诀时拇指不能和其它手指阳性经络相连的手指掐诀，因为拇指是手太阴……。
掐诀小指头也是既有难度、又有讲究的，小指指背外侧是手太阳，指内是手少阴，若修纯阳功法就要掐诀小指外侧“少泽”，当然“前谷”、“后溪”也是可以的，那么拇指不能用就要其它阳经络手指与小指掐诀，不过这样的动作也非常考验手指的灵活能力，这也是修士的手为什么纤细修长灵活无比的原因吧……。
另外与那条阳性经络相接要看你的功法具体有什么讲究了，如果是阴阳相合的功法拇指掐诀就方便多了。
修士掐诀时有的指头掐不到怎么办？这种情况下就要双手互相掐诀，以此实现周天循环周而复始的目的。
还有一种方法叫做“灵气搭桥”，假如你修练的功法需要阴阳分开，或者是阴阳交错，时分时合的情况下就需要“灵气搭桥”了。
如果是简单至极的吐纳那就简单多了，还可以手与脚上的经络相通修练吐纳。再如修练纯阳或纯阴的功法又无需繁复的掐诀的，要是那种大阴阳的可以手脚并用的，那就更简单了，直接双手掐双脚或是腿部的三阳或三阴。如果阴阳双休，手脚都可以用“灵气搭桥”。
有的功法修练起来非常讲究，同样的阳或者是阴，左手走哪条经络，右手走哪条经络，就连腿脚上的经络即使是同属性的也要两条腿走不同的经络，双手互相掐诀又不允许，那么“灵气搭桥”就成了最优的选择了。像这种功法最容易出问题，有句话怎么说的，叫做“行差踏错”说的就是这种情况“就好比让你同时左手画圆、右手画方、左脚写字、右脚算数是一个道理，一但出了错其后果也是不堪设想的。”
掐诀念咒施法，掐诀施法单手可以施展多少个法诀了？答案是四万六千六百五十六个法诀，如果一个法诀就是一个不同的法术的话，就是四万多种法术。一条手臂分三条阳经，三条阴经加起来就六条，六的六次方就等于四万六千六百五十六，这还是单手，要是双手加起来那还了得，那就是十二的十二次方啊……！
说书的先生说，仰天大吼，双手撑开，双腿撇开，就什么惊天动地的法术神通就出来了，这简直就是胡说八道。仙人本就苦心苦修又俭朴踏实，被这么一通乱说，再加之画画的人在那么一画出来，好好的仙风道骨被搞成了耍酷炫帅的，要么就是玩弄牛叉或苦逼或悲催的了！仙人都没那个胆子看，因为怕做噩梦啊！
念咒：有个词是这么说的；叫“咒语”“符咒”，顾名思义就是一种语言，它和符文的道理是一样的。和普通语言不同，是一种可以和天地万物有着直接联系的语言，和符文的表达大道至理的方式是一样的，唯一不同的是它是以发音来表达其含义的，至于为什么要用念咒而不以符文的方式来表达？那是因为咒语这个东西是没有办法用符文把它表达出来的缘故，因为天地大道何止万千，咒语之道也是这天地万千大道之中的一种，有很多咒语本身就属于“音咒”之道，也就是的语言，再比如鸟叫、虫鸣、兽吼、音律都属于音咒之列，不在符文范围之内。
最常见的就是佛修的咒语，其他诸如鬼、魔、道他们用的就比较少了。比如金刚咒，降魔咒，大悲咒，万佛朝宗，超度亡灵用的往生咒。再比如某人被狐媚妖鬼迷了心智，有修佛的大和尚大喝一声把人惊醒了、给救了回来，这个“喝”也是属于咒语的一种，一般普通人是学不来的，就算声音一模一样但发音的气与力、口型的大小、还有法力有一丝一毫的差错、都是不可能成功“喝”出咒来的。况且念咒还有一套专门的修习方法，就比如修练唇、口、舌、喉、肺等，每一个部位的修习方法都不相同。要不为什么有的念咒之人强行施展咒术，结果口吐鲜血变成哑巴了，这还是轻的，重着一命呜呼。
掐诀：“是符文体现，”偶尔能看见初学者手指一番变化，然后对着虚空一指，然后什么也没有发生，这是因为修士行功运气和神识没有准确的勾勒出符文所要要求表达的至理。
经常有修士在炼丹、炼器时对着丹炉和器物打出各种各样的法诀灵光，这些可不是简单的灵光，而是由修士的法力所构成的符文。不懂行的人既不知道为什么要打出这些灵光，也不知道这些灵光是什么，有什么作用。
符咒之法与练功的区别在于：“练功是比较单纯的，以功法施展的神通，比符文简单很多，就比如，‘大力神符’与体修，前者需要准确无误的勾勒符文和理解表达至理，后者只需要一用力和运转功法就可以了。”再如：‘三味真火’，只需要修练纯三阳的修士直接运功就可以释放出来三味真火，而没有修练三味真火的人就要以符文至理来施展。若论斗法比速度，前者要快很多。若论潜力：其实都有很大的潜力，功法可以随着修为提升而提升，符文可以无限次的叠加；“当然，理论上是这道理，”修为法力神识越强其符文也越强。
