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沉船事件让南高丽国面子上实在是有些难堪，但他们不从自身找原因却是更加变本加厉的找起了华夏的麻烦。
上世纪70年代，他们竟然强行索要华夏领土，索取不成便开始在报纸上公然辱骂。
国土问题历来是一个国家的根本和红线，华夏在清朝末期被八国联军入侵京城，全国大部分国土几乎都成为了西方列强的殖民地，而那时被割占和侵略的土地更是比比皆是。
新华夏成立后，我国与大多数邻国都确定了边界，但是也有一些有野心的国家却依然以各种理由侵占着我们的国土。
近些年来，南高丽国也开始加入这个胡搅蛮缠的行列，对我国东北部分领土开始说三道四。
从上世纪70年代起，南高丽国就对一个历史上莫须有的“间岛”问题喋喋不休，厚颜无耻地强行向华夏索要本不属于他们的领土，待到我们坚决予以驳斥后，索取不成的南高丽国人恼羞成怒，竟公然在报纸上公然辱骂我国。
近年来，韩国媒体和学术界频频提起并向中国索要的“间岛”，是指当前我国吉林延边朝鲜族聚居地区的一部分，具体位置在中朝界河图们江以北、海兰江以南的区域。
当然，韩国人为彰显独特，而将两条江分别称为豆满江和土门江。
本来这里一直是清朝满族的龙兴之地，为保护祖地，清政府决定封禁疆土，而一些缺少土地且贫困的高丽人却逐渐越过边界来到这里进行开垦。
19世纪末，高丽人越来越多，当时的高丽国主开始有了鸠占鹊巢的野心。
后来侵占了高丽半岛的鬼子国人推波助澜，他们的野心更大，意图侵占华夏的东北地区，而制造所谓的“间岛”问题只不过是想要多一个借口和理由罢了。
清政府虽然软弱可欺，但是却在这个问题上咬住没有松口。
当前高丽半岛上以三八线为界分为南北两个国家，在南边的高丽国与我国东北根本不搭界。
但是南高丽国人在战后大肆进行“大韩民族第一”教育，致使他们的高丽民族情结近年来高涨。
从20世纪70年代起，随着南高丽国经济发展，也就是汉江神话的出现，南高丽国成为亚洲四小龙之一。
膨胀的南高丽国人又开始不安分起来，他们兴起了所谓的“恢复国史”运动，宣扬“大韩民族史观”。
间岛问题自然而然成为了其中的核心内容，南高丽国民间对这个问题更是“暗潮涌动”。
1978年元旦，南高丽国学者徐桢哲在《高丽国日报》刊载《新年展示高丽国旧貌》一文，要求收回鬼子国人卖给华夏国人的高丽国领土间岛，可谓是一石激起千层浪，高丽国人开始纷纷跟进叫嚣。
1991年，南高丽国历史学家赵活在《高丽日报》上发表《间岛是我国的领土，应努力收复》的文章，重申所谓“领土”要求。在南高丽国民族史观的助推下，这股思潮逐步向政界蔓延。
2004年，南高丽国59名议员向国会提交了《间岛协约》无效决议案，要求南高丽国政府正式向华夏索要领土。
南高丽国人甚至炮制出一个“间岛之日”，每年的9月4日这一天，一些激进的媒体和市民团体纷纷举行纪念活动，号召南高丽国民众牢记间岛是大高丽民国“领土”，他们还不断地要求南高丽国政府发表“收复间岛宣言”。
而更恶劣的是，在2007年的cc亚冬会上，南高丽国运动员居然打出“白头山(即长白山)是我们的领土”的挑衅性标语。
对于南高丽国的无耻行径，我国当然要进行反击。
我国学术界启动了华夏边疆史研究的“东北工程”，从历史资料等实证方面进行“学术戍边”，以强有力的史料和证据有力地驳斥了南高丽国人的荒谬说法，这使得南高丽国人大为不甘。
信奉“大高丽民族第一”的南高丽国人绝不承认自己的错误，反而是拼命寻找所谓的有利于南高丽国人的证据，一直咬住这个问题不放，时不时地出些幺蛾子。
他们甚至为此都想要暂时放弃与高丽的对立，建议南边高丽国携手在所谓间岛问题上向华夏提出异议。
2017年，针对萨德入高丽事件，华夏人民产生了“厌高丽”情绪，纷纷拒买高丽货，高丽国那些保守的民众对于华夏人从“哈南高丽”转向“厌高丽”感到极不适应，于是就又拿间岛开刀。
更有甚者，堂堂的南高丽国三大报之一《高丽日报》竟然刊登出一则谩骂性的辱华夏广告。
他们居然使用极端恶毒的语言，叫嚣着“间岛是南高丽国领土”。
在国际上，关于领土主权问题争端，运用媒体广告形式发声的做法并不鲜见，但用这种辱骂性言辞的却绝无仅有，这充分表明，南高丽国国内有一部分人的反华夏情绪已经是极度高涨。
甚至是在2021年元旦期间，南高丽国三大电视台之一的KbS播出历史节目，继续宣称我国延边等东北地区属于南高丽国。
2011年9月，《环球时报》有过一则报道，南高丽国外交通商部表示：南高丽国政府主张《间岛协约》无效。
事实上，“间岛问题”是上世纪初小鬼子炮制出来的。
从1869年开始，遭受自然灾害的高丽人纷纷渡江越境到华夏境内谋生。
高丽自1897年改称“大高丽帝国”后，开始对衰弱的q王朝“示强”，企图借洋人之力，压q朝“吐出间岛”。
在高丽沦为小鬼子“保护国”后，想要借此地进取华夏东北的小鬼子更是拿所谓的间岛问题说事。
但在q政府及相关官员据理力争下，华夏和鬼子两国于1909年签署《图们江界务条款》，再次明确间岛为华夏领土。
