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这就不得不说回，前面讲到的剑客“心死”两种情形。
前者现实层面，后者理想层面。
现实层面的人死心灭，当然好理解，难理解的是后者，何为剑心破碎？
听起来似乎是个很莫名其妙的东西。
对于世俗常人来说，他们甚至连剑心是何都不知晓，更无法理解，谈何破碎？
其实不然，只要人们能够将看似虚无缥缈的剑心之物，拆分成具象化，人们容易理解的三重心境就好了。
三者向上心，自信心，以及最后一重极易使他人误会意思的“无敌”之心。
除了最后一重心境稍微难理解些，前面两者都很好理解，无非就是世俗人们口中常说的上进心和自信心。
身为剑客，若是没有一颗不断渴望变强，喜爱，信任自己手中长剑的自信心。
那只能说明他根本不适合当剑客。
剑心破碎，这个说法通常只适用于踏入剑心第三重“无敌”心境的剑客。
当然，前两重心境的剑客也不是不可能剑心破碎，诸如受到某些人，某些事带来的巨大打击。
亦或某种突如其来的疲倦，怠惰感觉涌上心头，促使他们想要放弃原来那般枯燥乏味的剑客人生，开始一段全新生活。
但总体来说，“剑心破碎”这四个字还是用在“无敌”剑客身上用的多些。
所谓“无敌”，所谓“一往无前”。
前面讲到，最起码直至他们生命终结前最后一瞬，他们都是无可匹敌的。
问题是，那在他们生命终结时的一瞬间里，清楚感受到自己体内生机疯狂流逝，直至彻底与死亡相拥而眠的滋味。
想必世上绝大多数人，对于这般滋味都不会抱有多大好感。
俗话说人死如灯灭，好死不如赖活着，此言非虚，因为人无论如何，只有活着，才有资格去追求那些自己无比渴望的东西。
所谓追逐剑道极境，所谓凭子手中剑，斩尽天下不平事。
人死都死了，埋进土里去，还追逐个屁的剑心剑境，斩个屁的不平之事啊！他们剑客又不像和尚道士那般。
那般信奉转世投胎，轮回重生之言。
再者说，纵使他们死后，当真有机会转世投胎，重生为人，甚至于能够像自己前世这样，再成剑客。
那又如何？即便转世的是他们自己体内魂魄，只要无法继承他们生前记忆，剑道。
在他们眼里照样像个极为陌生之人。
这便是剑客，寻常剑客不孤独，一旦孤独起来，往往就连他们自己都看不清楚自己的模样，认不清自己。
练剑之途，追求剑心追求到最后，他们剑客虽不至于像和尚道士那般强制断情绝欲。
却也在某些地方相较后者不遑多让。
甚至比那些和尚道士还要来的极端，纯粹一点。
古往今来，纵观千年剑客剑道传承史。
不少疯子剑客都曾试图以剑心彻底替换掉自己原本人心。
从而追求最为纯粹的剑心三重境，“无敌”之境，“一往无前”之境，抛去自己作为人所拥有的万般情感羁绊。
以求达到“人为剑生”境界，剑心存则人存，剑心灭，人亦不会苟活于世。
当然，这些为了剑心，割舍人心的“疯子”存在毕竟只是少数，更多的剑客还是先做人，再去当那所谓剑客。
人与纯粹的“疯子”剑客间最大区别便是，人心有情，而剑器无情，剑心亦无情。
人会害怕，会有自己无比牵挂的人及物及情，也会有数之不尽的令自己向往，渴望之风景之美好之生活……
诸如此类数之不尽的令人牵挂之人，情。物留存于人世间，天底下。
作为一名生来便有着七情六欲作牵挂的人，他的整个人生，按理来说不该被短短一柄三尺之剑就给彻底蒙蔽住。
除此之外，就像吴东先前劝导姚名成时说的那样。
