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<div class="tt-title">第一百九十四章 诗灵化身
但真要让他与萋翠，与这个自他诞生出自我意识以来，关系最为紧密的另一半分开。
古原草内心深处亦会有万分不舍。
“你之前没当过诗文之灵，很多事情不知道，所以我才一直催你把他带来，让我看看。
免得你们两个日后碰到点什么事情，只能大眼瞪小眼。”
萋翠微笑着继续解释道，随即走回小亭子里，看向姚名成反问他：“你可知我等诗文之灵，与你们文境儒生间真正关系？”
“什么叫真正关系？”
姚名成注视着眼前这位，自己才刚认识不到片刻，却即将要与他永远告别的少年脸上平静表情。
心底同样感到有几分唏嘘难言，就像昨夜旁观山算子魂飞魄散那般。
“相辅相成，一荣俱荣，一损俱损这些关系不用我多说，你们也该知道。我要说的是在这之后，圣贤三境。
你们儒生儒心境界总共分为七重，赤心初境，文心三境，圣贤三境。
我等诗词之灵，能够给你们带来的最大帮助，主要就是在你们文心三境的修炼上，对于后面帮助不大。
你们儒生想要成就圣贤三境，最重要的条件在于立德，立功，立言此三不朽也。
前面迈入赤心境界，与文心三境只是最基础的条件，前人留下来的那些诗词歌赋，对你而言同样是基础。
切记，勿要因小失大，执着于我们这些前人留下的诗词歌赋，带给你一时之利。”
话音虽落，萋翠目光仍旧认真落在姚名成眼底，很显然，他这话说出口，是希望后者能够牢记于心。
“再说文心三境中修炼重心，感悟前人留下的诗词歌赋，乃至于得到我等认可。
这些同样只是文心修炼中的基础。
学习前人诗词，努力感悟前人诗词中的情感，意境这些，只是为了让你未来，能够有机会写出像他们那样优秀的作品。
只知道一味地学诗悟词并非根本，核心在于自己能够写诗作词，触及立言不朽。”
姚名成闻言懵懂点头，大致能够听明白萋翠话里意思，但他对于立言不朽这东西还有些疑惑存在。
“能够称之为不朽的圣贤立言，像诗书礼易那等，也是我未来需要努力写成的吗？”
不怪他自卑，纵观他们儒家文化千年以来发展史，真正有资格被人称为不朽之言的，始终就那老几样。
诗书礼易春秋，春秋易礼书诗，自隋唐始现科举取士制度至今，翻来覆去就这些。
他们后世之人何德何能，敢称得上比肩往圣先贤，甚至于创作出与他们同等高度的不朽之言。
“诗书礼易春秋，此五经乃当之无愧的圣贤不朽之言，也的确称得上一句最厉害。
但那早已经是过去事了，先秦至汉武帝时候出现的儒道不朽之言，不代表后世之人一定就不如往圣先贤。
直至现在，儒道五言，七言诗词歌赋的兴起，乃至于我等新诗文之灵的诞生……
在先秦时期还没有乐府诗，五言，七言诗之格律，更没有后来的这些曲词，文章形式，那时候的儒道修行亦与现在大有不同。
具体有何不同，这个我也不太清楚，反正定然不是如今这般，七重儒道心境。”
察觉到话题被姚名成逐渐带偏了的萋翠及时闭嘴，沉默片刻理清思绪，方才回到先前未讲完的那个话题。
“言归正传，你还需要知道一点，在我们这些前人留下的诗词之灵，认可你以后。
你自身儒道心境的修炼，也就与我们息息相关，倘若你足够争气，足够厉害，我们也能沾你的光更进一步。
未来不是没有可能成就入神极境。
倘若你运气不够好，或是我们从一开始就看错了人，那我们最后也会受你牵连。
