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<div class="tt-title">第一百八十章 阴阳大道，变幻莫测
看着戬阳那本该一如既往稚嫩，淡然的俊朗面容，此刻正充斥着某种与他年龄，性格完全不相符合的狂热意味。
吴东稍作迟疑过后，缓缓点头。
“听懂了，你的意思是说人变成鬼之后，比原来当人时候厉害很多。”
“对，人死成鬼，魂魄才能真正意义上融为一体。就像……这阴阳太极图一样，人死后才能看清真正的整体。
换句话说，人死后才能有机会看清真正的阴阳大道法则，拥有跨越阴阳的力量。”
“可你不是说了吗？人死后去往阴间，还要投胎转世。阴阳之道，生生不息。难道只有由阳变阴，才算真大道法则？
由阴转阳，就只能是错误的，不全面的阴阳大道认知？”
戬阳这番解释固然有理，但却与吴东内心理解中，真正意义上的阴阳太极图，阴阳大道法则相违背。
“你看这阴阳太极图，万事万物肯定都不是一成不变的，想象它也在那不断转动，变化。
处于不断变化中的阴阳太极图，阴阳大道法则，里面阴阳两仪难不成还有先后之分？
若真有，为何人死后投胎转世成人，人的下一世又会继续死去，投胎转世……这样不断阴阳变换，生生不息呢？
究竟是先有的人，还是先有的魂，先有阳间还是先有阴间？”
在吴东看来，这就好比是鸡生蛋，蛋生鸡，究竟是先有的鸡，还是先有的蛋这个问题一样。
“当然是阳在前，阴在后，先有人，先有阳间，再有阴魂和阴间的诞生。”
“为何先有人先有阳间？你不是说人皆有三魂七魄，那魂魄最初从何而来？为何不能是先有魂魄再有人身？”
身为后世之人的吴东，当然清楚所谓六道轮回，阴司冥府的诞生缘由。
同样知晓那句“后土化轮回”之说法。
反倒是戬阳，知晓的秘辛没有他多，却仍始终坚信着先阳后阴的顺序。
“荒谬至极，上古时期女娲娘娘抟土造人的故事还用我再重复吗？阴阳大道纵使生生不息，变化不停，在它诞生之初……
照样有先后之分，先阳后阴，乃是天道所定，女娲娘娘造人在先，阴司冥府诞生在后。
堂堂阴阳大道法则，又怎会像你所曲解的那样，前后不分，阴阳失序？休要继续胡言！妄加揣测。”
话罢，戬阳脸上已然带有些许怒意，显然是不愿与吴东再去争辩这个问题。
凡人果真愚昧无知，自以为窥探到了天地大道法则的一点皮毛，便敢肆无忌惮地在那妄加揣测。
反过来还能自信满满，觉得自己妄加揣测的东西，才是真正意义上的大道法则。
他要真有这本事，又岂会道光黯淡？
“可我……”吴东尽管内心深处还存有许多话想反驳戬阳，想同他继续争论下去。
但眼看着戬阳已经彻底生气，重新闭上双眼在那盘腿打坐，俨然一副不愿多搭理他的样子，也只好作罢。
望向窗外黄土小道，吴东心里不由得苦笑连连，可他从始至终想弄清楚的重点……
都并非先有阳间，还是先有阴间的问题？
而是说就算女娲造出了人这种东西，她是先造的人之魂魄，亦或先造人之肉身？
倘若前者，那不就成了先阴后阳？
倘若后者，没有魂魄，精神，意志存在的“人”，还能称之为人吗？
那与一具行尸走肉，躯体空壳何异？
倘若二者同时被女娲创造出来，那天地阴阳大道法则，又何来先阴后阳，先阳后阴之说？
抬起右手指尖，在身旁木板上默默比划着那幅阴阳太极图的存在。
吴东心想，当初始祖伏羲创造出这道完美无缺的阴阳太极图形之时，大概也是想表达出这个意思。
无论是太极图内阴阳两仪，亦或天地之间阴阳二气，本就共生共长，彼此相交融。
何来高低强弱，先后因果之分？
既然没有这些区别，那他一开始提出来的疑问就显得很有意思了。
阴阳大道，生生不息，正如同此刻他指尖处，这幅不断旋转着的阴阳太极图形那般。
既可以向左旋转，也可以向右旋转。
所以……凭什么人必须得等到死后变成鬼，由阳转阴，才算圆满？
由阴转阳，凭甚不行？
这个问题他甚至都无需多费口舌，再厚着脸皮跑去问戬阳。
答案显而易见就摆在他面前。
六道轮回，人在由阴转阳之前，需要走一遭阴司冥府，喝碗孟婆汤，随后才能顺利投胎转世。
不用问也知道，戬阳肯定会拿这种说辞来勉强解释。
当然，更有可能是他懒得搭理自己。
