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秋日的阳光洒在古老的学府庭院，乡试的钟声庄严敲响，一众学子怀揣着紧张与期待，开始了这场决定命运的考试。
在这众多学子之中，燕南笙格外引人注目。
她身着一袭青衫，身姿挺拔，面容沉静而自信，眼神中透着坚定与从容。
自肉包的意识成为系统之后，燕南笙对系统的操控变得格外的得心应手。
吃了肉包给的增高药，身高是增高了不少，明显的比同龄人高出不少。
但是肉包说原主毕竟是女子之身，她的身体成年之后也只能长到一米七左右。
但是燕南笙觉此时得无所谓了。
毕竟一米七的女子，已经不矮了。
想到前世的自己一米六的身高，气场照样两米八。
一米七，着实不矮了。
乡试分为三场，第一场考试，重点在于儒家经典的理解与阐释。
其中“四书”义三道，要求考生深入剖析《大学》《中庸》《论语》《孟子》中的义理，展现对儒家核心思想的精准把握。
“五经”义四道，涵盖《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
考生需依据自身所擅长的一经进行深入阐述，这既考查了考生对经典的熟悉程度，也考验其独立思考和独到见解的能力。
燕南笙拿到试题后，闭上眼静思了片刻，脑中将这些年深藏于脑海中的所学所思规整了一遍，然后睁开眼就提笔开写。
“夫《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德者，心之本体，纯净无垢，如皓月之当空，光辉普照。
亲民者，推己及人，以仁爱之心化育万民，使天下归仁。止于至善，则为至高之追求，永无止境，如攀高峰，不断超越。
吾观之，此三者相辅相成，缺一不可。
明德为根，亲民为枝，至善为花果。
无明德之根，亲民则无源，至善更无从谈起。
无亲民之枝，明德难以广布，至善亦难成正果。
无至善之花果，明德与亲民则失其方向，徒劳无功。
且以古之圣王为例，尧之大德，光照四海，禅位于舜，此乃亲民之举。
舜承尧志，兢兢业业，治理天下，终达至善之境。
又如周公，制礼作乐，以明德为本，施惠于民，使周室昌盛，此皆明德、亲民、止于至善之典范。
今之世，人心浮躁，道德沦丧。
欲重振世风，当以明明德为先，唤醒众人内心之良知。
继而行亲民之事，关心百姓疾苦，解民之困。
终而不止于现状，追求至善之境，方能使家国兴盛，天下太平。
吾辈生于斯世，当以古圣先贤为范，修身立德，胸怀天下，为实现明明德、亲民、止于至善之大道而不懈努力。”
第一场考试只要熟读史书，多加思考就能写出不错的文章，所以燕南笙答的很是轻松。
贡院的号房里，气氛凝重而压抑。
此时日头渐高，燕南笙的肚子也开始不争气地咕咕叫了起来。
