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平儿在给宝钗回忆这件事，就是兵部尚书在向满清皇帝回忆过去的事，明末的兵部尚书，到了清朝之后，继续做官的还在回忆旧朝往事的，有一个人，他就是崇祯朝最后一个兵部尚书张缙彦。
也正是因此，他作为亲历者，对于这件事是十分清楚的，扇子代表军饷，贾赦向石呆子买扇子，就是李自成进京前后，明朝廷与大顺朝廷先后向勋贵与百官要钱作军饷的事。
贾琏也代表明朝的帝王，贾赦家里的旧扇子都不中用了，就是明朝廷国库里的没有实用的钱粮等物资了。
让他去石呆子那里买扇子，就是明朝廷需要军饷，崇祯皇帝必须亲自出面去筹集。
当年明朝廷国库空虚，无力支付军饷，崇祯皇帝只好向文武勋戚募捐，用来交易的筹码是封给爵位，我们都知道结果，他的募捐只筹集到少量的金银，几乎等于没筹到。
崇祯当时还说了一句话：“一旦贼来，金银都归了贼，怎么这样愚。”所以贾琏没有得到扇子，这些愚蠢的人，就是这里的石呆子。
后来闯军进京，按清修《明史》的记载，闯军对他们进行了拷掠，据推算，他们拷掠所得白银有三千万到七千万等多种说法。
但是明史的记载明显有很多含糊其辞的地方，后人对闯军为何拷掠也有争议。
兵部张缙彦后来也投降了大顺，我们来看他的回忆：
二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了一瞧。
据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。
这里特意交代了四种做扇子的材质，我们一个一个来看：第一个湘妃竹，就是暗示与林黛玉有关，因为黛玉就是潇湘妃子，我们知道此处黛玉隐射崇祯，那么湘妃竹就是谐音“湘妃族”，即皇亲国戚一族，其中最有名的就是国丈周奎。
第二种棕竹，应该是谐音“宗族，”也就是朱家皇族，也就是当时崇祯募捐的对象也包括自己的朱家。
第三种麋鹿，应该是谐音“米禄”，也就是用来给将士发俸禄的米粮。
第四种玉竹，玉代指大明，大明一族的，也就是明朝的一众官员。
从中我们可以确认当时的筹款对象，但是他们偏偏都是不愿意出。
平儿说：
偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我的命！’
贾琏已经许诺给他们的，就是崇祯帝承诺的回报，包括公侯伯的爵位和对等的俸禄。
但是他们守着银子，不愿意拿出来，“宁愿冻死，饿死，”暗示的，应是他们后面被贾雨村抓捕下狱时的遭遇。
姑娘想想，这有什么法子？谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。
这个细节告诉我们，当时大顺追赃助饷到底是怎么发生的，贾雨村代表那些投机取巧的文官，当他看到大顺军进京后，向国库要军饷却没有，就骗新朝廷说是有人拖欠了朝廷的官银。
于是大顺朝廷就派贾雨村追脏，将这些人问罪，让他们变卖家产，追回贪污拖欠的“赃款。”最后20把上好的扇子都夺了去。
从这个数量我们可以大胆推断，当时获得的银两大约是在两千万两白银。
那石呆子如今不知是死是活。老爷拿着扇子问着二爷说：‘人家怎么弄了来？’
二爷只说了一句：‘为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！’
这里算是为崇祯说了一句话，虽然崇祯帝没能搞来军饷，但是大顺军后来的这种作法，也算不得什么高明的操作。
从平儿这里的语气看，他对贾雨村的恨意更深一些，有着明显的意难平。此处他隐射的张缙彦，后来被满清认为写作内容有怀念明朝的部分，于是问罪流放宁古塔了。
老爷听了就生了气，说二爷拿话堵老爷，因此这是第一件大的。
这几日还有几件小的，我也记不清，所以都凑在一处，就打起来了。也没拉倒用板子棍子，就站着，不知拿什么混打一顿，脸上打破了两处。我们听见姨太太这里有一种丸药，上棒疮的，姑娘快寻一丸子给我。”
宝钗听了，忙命莺儿去要了一丸来与平儿。宝钗道：“既这样，替我问候罢，我就不去了。”平儿答应着去了，不在话下
