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民间则鼓励开拓，兴办教育，开启民智，建立书馆，开设科举，革新赋税，废除徭役，休养生息，鼓励农商，等等一系列措施之下...
夏军很快便走出了曾经的困境，并利用学院培养出的文政人才，以及讲武堂锻炼出来的武将，
再加上工坊生产出的物资和武器，和快速修建的运河驰道，以及财政宝钞的流通...
各个将军府，对周边的那些势力和零散部族，简直就是一路横推碾压...
特别是西征后的，极速扩张下，宛若草原上狂奔的野马群，难以扼制...
而且因为驰道和运河网络贯通的原因，大夏东西南北，物资调度顺畅，在一定程度上，加强了对新占地区的资源掠夺，和掌控...
可以说，现在的大夏，虽然有这样或那样的缺点，然只要基本国策不变，便不会出现大乱子，只要李信还在，便没有人敢于忤逆诸夏的威严。
以上这些其实都是司马懿不着痕迹的吹捧，如果说以前的李信是英明神武，那么现在的李信，在民间早已被神化了。
因为整个大夏，三万六千座学府，三千多万名学员和士兵，还有刊印的月刊大力宣传...
他们从小接受的教导，都是李信如何英明神武，文韬武略，仁政爱民之类的...
将近五年的时间，上千个日夜的的催眠洗脑，第一批学院子弟，早已毕业进入大夏的各州郡官场历练。
并将这些，在学院内受到的风气，带到官场和民间，其中产生的神化力量，是普通人难以想象的...
当然这里面只有一些大夏高层官员知晓，深宫中的李屠夫到底有多强...
也只有少数一些大夏核心知晓，现在的李信征战纱场的本事到底有多猛。
外界对于李信的宣传崇拜，都是被加了色剂染料的，他的功绩更是被有意的大加神话...
什么文成武德，文韬武略，英文神武，仁政爱民之类的，反正不嫌多。
哪怕是李信大兴士木，大肆修建东西南北各大陪都和宫殿。
并修建官道网络，和南北运河这种，劳民伤财的举动，都被定义为体恤民众广散财物以利百姓。
因为废除了徭役，允许百姓出卖劳力的缘故，再加上金银铜本地改革，和工薪酬劳制度的建立...
沿途百姓的劳作，不是无偿的，而是需要发放不菲的工薪，和金银酬劳的...
这种情况下，百姓有工可做，有薪酬可享，比以前那种，免费服徭役，还要被人拿着鞭子抽打，要好了不知几百倍...
甚至因为李信大搞基建工程，百姓劳有所得，财货流通逐渐富裕，驰道以及运河两岸的民众都得到了丰厚的回报，步入了日日有盐汤肉沫的小康社会。
哪怕李信后面弄了个什么东西极乐宫，收藏了东西南北各族，数以十万计的美姬，也被定义为心胸广大宽宏博爱。
当然，要问大夏治下百姓，是喜欢以前英明神武征战沙场的李屠夫，还是喜欢现在英明神武征战纱场的李信。
答案还用说嘛，除了贾诩、张即、王充、臧霸、太史慈、昌豨等一众文武，会喜欢以前那个，常年征战沙场的李屠夫外。
大夏的底层百姓，其实更多的还是喜欢，现在征战纱帐的诸夏共主，万王之王，夏天可汗...
