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“今后大家共侍一主，前尘往事，就不要计较那么多了……”
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书灵、笔灵、墨灵同时浮现出嫌弃神情。
当然不是嫌弃宋祁，宋祁是大司命指定的继任兵主。
如果大司命无法复生，三灵就将追随宋祁这一世。
三灵嫌弃的是众生镜。
不可能有美少女喜欢爱偷窥的怪蜀黍。
“没事……”
“七彩宝葫芦中的空间足够大，我可以把众生镜发配边疆。”
宋祁对三灵宽慰道。
众生镜：“……”
你看看你这像话吗！
过河拆桥！
卸磨杀驴！
明明平时用我用的最多。
一见到三灵就原形毕露。
可悲的男人！
众生镜一想到自己连男人都不是，心下更加悲痛。
呜呜呜……
就连眼泪也没有，众生镜哭的更加伤心了。
宋祁不管众生镜，唤来生死册、判官笔，随后用判官笔蘸了蘸墨池。
“你们三个……怎么用？”
你这是正经用吗……众生镜无声吐槽。
生死册共有三千页，每一页皆是空白。
在修行文化中，三这个数字通常并不代表具体的三个。
而是指多，亦指事物从抽象到具象的演变。
三千，则意味着无垠无尽。
代表生死册可以囊括宇宙间的一切生灵。
“在生死册上写下生灵真名。”
所谓真名，就是生灵的名讳，再加上生灵的具体特征指向。
拿宋祁举例。
如果只在生死册上写下宋祁的名讳，那么世间宋祁千千万，根本无从锁定。
但加上人族、武安侯、人皇传人、或者身形外貌等具体指向后，生死册便会明确锁定到该生灵。
“墨池中原本储存着命轮殿中的死生之力，故此可以增减生灵寿元。”
“现在死生之力已经随着岁月流逝，故生死册无法再为生灵增寿。”
墨池是生命与死亡的能量储存站。
若有生灵的寿元被剥夺，这部分寿元不会凭空消失，而是化作死生之力，储存到墨池中。
兵主可以调用墨池中的死生之力，赐予其他生灵。
这就是生死册增减寿元的原理。
但生死册的增减寿元，只能在一定限度的合理范畴内。
比如一名凡人，寿元极限为百岁。
在这个过程中，他可能因为疾病、灾祸等外在原因，无法活到百岁。
这种情况，生死册便可以将其延寿到百岁，甚至打破一点点极限。
但不可能让一介凡人活到二百岁。
“死生之力如何存储，难道靠剥夺众生？”
古天庭册封的不是正神吗？
这能对劲？
“自然不是。”
“大司命在凡间象征着平安、长寿。”
“祭拜大司命的生灵，其死生之力差值全部会进入墨池。”
假如说凡人的寿元极限是一百岁，实际能够活到百岁的人极少。
那么其间的差值就会化作死生之力，流入墨池。
这才是死生之力正常的获取方式。
古天庭崩塌之时，大司命神位金身被毁，无法继续收集死生之力。
除非宋祁可以恢复大司命的神位金身，否则今后就只能自己去弄死生之力了……
“那么影响生灵命运？”
“这个功能是正常的。”
墨灵俏皮吐了吐舌头。
因为这个功能不归她管。
“同样是写下生灵真名，在真名后留下福、祸、吉、凶等批语。”
改变生灵命数是一个笼统的话题。
而且这种改变多为一时，难为一世。
作为兵主，宋祁可以有很多操作空间。
比如在真名后写下具体的时间、地点、事件，宋祁可以凭借自己的意志，影响该时间空间下的人、事、物走向。
当然，也可以简单的用福、祸、吉、凶来定下大致走向。
前提是对方的位格与宋祁差距不大。
否则难以产生有效影响。
“哦~”
宋祁呈现沉思状。
众生镜加生死册、判官笔、墨池三件套，我不是直接化身世间最大幕后黑手？
有点东西……
宋祁持众生镜，映现出孔滢的画面。
这就相当于直接在生死册上写下真名。
在孔滢的真名后，宋祁写下了一个“福”字。
然而宋祁却没有见到孔滢有任何变化。
“嗯？”
宋祁疑惑看向书灵，发现书灵一张俏脸红彤彤的。
“主人……”
“这个字什么意思呀……”
宋祁：“……”
他不认识古神族文字，古神族器灵也不认识人族文字。
互为文盲。
“福。”
宋祁只好用灵魂之音翻译。
他顺带着丢给三灵、众生镜《人族语言入门大全》。
（还有一章~）
