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“圣人之言也不是全无用处，自古至今，圣人先勤学而整理其精华，方才得出流传千古的道理，
后被世人所尊崇，引为齐家、治国、平天下的良方，这一整套论断涵盖礼义廉耻、三纲五常、治世之道，
说白了，这样的道理和学术，成了后人所倚重的不二法则，然而既然是人所制定，必然有其完善精进的空间。”
孟冉继续闲聊道：
“我们的思维受到了儒学思想的感染，形成定势，无意间认同和自我约束，其实说到底讲的是精神层面的游戏规则。
然而，我们生活的地域到底有多大？偌大的陆地尽头是大海，海的那边是否还有陌生群体存在，他们的生活、所尊崇的生存法则又是什么？
为什么苹果熟了要落到地上，而不是飘在天空中？茶壶里的水开了，为什么能将盖子顶起来？
鸟儿为什么会飞，鱼在水中为什么能呼吸？这些问题是实际存在的，圣人亦不能为我们一一解答。”
“就拿一个国家而言，圣人告诉我们要讲忠义，君为臣纲，君要臣死臣不得不死，百姓皆要忠于一人，
若君不爱民，不以民养息，则政有所怠，百姓将置于水火。
圣人还告诉我们，夫为妻纲，若苏兄将来嫁与一个废柴为妻，也要处处听命于他，任由他折腾么？
圣人之言确实能教化人心，将无序的社会规整统一，却不能让世人在平等的规则下有尊严、受尊重的活着。”
孟冉此时所散发出来的光辉与往日不同，苏青越从未听过他说这么深的话题，
也从未见过孟冉显现过这样一双深邃坚毅的眸子，仿佛只看一眼就将被吞噬，掉入无底深渊。
听着这些离奇古怪的话语，特别是那句“让世人在平等的规则下有尊严、受尊重的活着”，
还有那句最走心的话“将来嫁与一个废柴为妻，也要处处听命于他，任由他折腾”，苏青越被思绪搅得有些复杂。
天渐渐黑下来，两人来到门口，孟冉送苏青越上马车，苏青越却止住说道：“还是让家丁护送孟兄回去，最近城里不太平！”
这算不算关心则乱？孟冉见她说着，莫名想起这句话。
脑海中又映入了高盈盈的面容，露出个苦笑的表情，当下也不推辞，低声交代佟掌柜一些事情，然后上车往竹山小院而去。
今后的几天，《竹山集》和《西游传》成了整个济城炙手可热的书，因大部分诗属爱情、田园、离愁、相思、边关题材，
虽立意不够宏大，与朝堂政事多不牵涉，却沁人肺腑，成为济城闺中女子必备书籍。
时光书城的开张打响了孟冉经商的第一炮，济城一时纸贵，《竹山集》自不必说，几天就断货，
就连《西游传》也成了人们茶余饭后议论的谈资，再有就是书的畅销对作者带来的名人效应在不断扩大，就如后世那些深夜码字的人。
修订过的《竹山集》，不仅在济城掀起诗文热潮，就连一个特殊的地方也受到不小的波及，
因为这本书还有一个特殊身份：太行大寨的密信译本，，，
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太行山脉南北纵横，崇山峻岭延绵不绝，将黄土高原与东北平原一分为二，
济城以西，壶关以北大山深处，一条小道宛若长龙穿梭于绝壁之间，最后消失在两座山峰尽头。
