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但是骚动还在继续。原来在众人的注意力都集中在率先上船的布鲁斯身上时，一个没留神，就有人被月色吸引着，伸手碰到了湖水。倒是真有人不怕死，往圣湖里去捞月亮。刚刚上船之前圣湖的水清澈无比，现在从船上看却浑浊不堪。甚至比起混浊，不如说是混沌的。这湖水很怪，太阳金船在上面航行自如，可若是去触碰，却像是碰上了龟裂的碎玻璃。
那人的手抽不回来，紧接着整个人都被吸了进去。他旁边的人想要帮一把，却连带着也被湖水吞下。被搅动的水面没有呈波纹状，而是碎裂开来，那两个人好似填补了破碎的地方。待船驶过，湖面上没起一丝波澜。
除了骂骂咧咧的声音，再听不见有人说什么，众人各自都提起了警惕。加上那个自己跳进湖水里的，现在已经折损了三个人。这还没到神殿跟前呢，简直是下马威。我清楚地意识到了从现在开始，生死之间没那么分明了。
这神殿圣湖绝不是凭空而来。没有人、或者生命能够无中生有。即便是有，那也只是障眼法。可如今我们实实在在的渡着湖水。除非它本来就是在这里的，因为某些原因对我们不可见而已。这让我想起了近年来一个有争议的天文学现象。
不少天文学家观测到了一颗编号KIC 8462852，名为博亚吉安的恒星。它更为人熟知的名字是塔比星。这颗离我们大约有1480光年的星星为人称道的点在于它由于未知原因剧烈变暗。
这点至今没人能够解释。有些人猜测博亚吉安星之所以会突然变暗，是因为它被巨大的人造结构所包裹，某个高级外星文明正在围绕塔比星建立戴森球结构。
戴森球结构是由弗里曼·戴森在六十年代提出的，用来包裹恒星开采其能源的巨型人造天体。也就是用恒星做动力源的天然的核聚变反应堆。当博亚吉安星被戴森球结构包围起来时，这颗恒星的光芒自然就暗了下来，甚至难以为人所见。
要是神殿和圣是由于类似的原因隐藏了起来，等我们过来了才现身的话，那我们就是自投罗网地走进一个圈套。不知道里面有谁，或者什么，在等着。然而无论是谁，能设下这种陷阱请君入瓮，其能量都是不可小觑，其居心怕也是叵测。
我看着阿佩普巨大的蛇身，忍不住想，会不会我们都被骗了，万一沙漠里那场风暴是赛特是不想我们去做错事呢？
这一切都只是我的猜想，可这湖水太真实了，触觉嗅觉听觉视觉不可能都欺骗我。再者说就算是骗的了我，能骗得过这几个老怪物么。
我悄悄看了看那几人。孟维清神情凝重，和往常没什么分别；白老师眯着眼睛关注着周围的环境；布斯维尔早就不扮演无害的边缘考古学家了，他朝卡哇伊桑使了个眼色，自己站在太阳金船的前方。他们都在有意无意地观察着布鲁斯。
船靠岸了，在阿佩普如芒在背的目送下我们走上神道。
我仰头注视着道路尽头那遥远而宏伟的建筑。
在古埃及人的眼里，大自然是拥有神性的，他们把自己的理解融入了对自然的塑造中。自地下开采出的金矿对于古埃及人而言与太阳是同质的，所以他们用黄金为神明铸造躯体，用黄金雕琢最圣洁的建筑。
布鲁斯无视卡尔的欲言又止和其余人的怀疑目光，率先朝着那座比月色更耀眼的宫殿走去。
“那不会就是阿佩普的老巢吧，它把咱们送过来是为了给它的蛇子蛇孙吃。”姜灿叨叨着，换来了丁泽鄙夷的一瞥，他还振振有词道：“西游记就是这么演的。”
“如果这是它的老巢，那么蛇蜕在哪儿？这里作为一个动物的领地，未免太过干净了。”丁泽反问。他本是雪区猎户出身，对于动物习性颇有经验。另一个对动物习性有所见解的人也不甘寂寞。
“你们还记得在阿佩普从沙漠里出现之前，我们以为它的头是一块黑色的岩石。那么咱们脚下的这条路，或许就是它的蛇蜕铺成的。”
听完楼时麒这么说，279的人都低下头看向神道的地砖。刚才我们的注意力都在两边矗立的神像上，忽视了一个很违和的点，那就是无论圣湖、神道两旁的神像还是尽头的建筑都是洁白的，只有脚下的路是黑色的。
“旗子，这不对啊。”姜灿皱着眉头看了半天，“那蛇再大也不至于能铺满整条路吧？”
的确，在圣湖里虎视眈眈确保我们走向神殿的黑蛇虽然异常庞大，可是躯干直径也不过一米多。而面前的这条路至少容得下整个279一起横着走。
楼时麒说，有的蛇在有生之年会持续发育，活多久长多久，这也是为什么需要蜕皮，因为原本的皮囊已经跟不上身体了。
“当然也有可能这是好几次的蛇蜕加起来，或者干脆就不是蛇蜕。既来之则安之，再不走就要被人抢先了。”楼时麒也想不明白，但是他很会给自己台阶下。
孟维清对这种小小不言的事儿没兴趣进行学探究，他有任务要完成。开弓没有回头箭，众人也只得抱着“来都来了”的心态继续前进。
从渡湖开始就一直让我不安的那种感觉在走上神道后越发明显。两旁跽坐的神像带来的不光是压迫，还有非常强烈的违和感。
这条路到底是为谁准备的，可以让本该被供奉的神明以如此谦卑的姿势等候在路旁？而且还是一等数千年。
可惜路走到尽头还没有答案，而另一个更加难以解释的事情让我恨不得扭头就走。
