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“现在我先跟你说一下我让你改个宗教的前因后果。”
“在几个月前，英帝国主义在维多利亚的命令下开展了一项名为巴西独立的计划。
该计划顾名思义，那就是让伊比利亚的巴西殖民地独立。”
“由于我在过去的一段时间中做出了突出成绩，展现出了自己的能力，且巴西独立计划的出行计划就是我提交给帝国的，所以该计划我自然也加入了其中。”
“然后我便提出了利用民族主义和宗教武装水果牙人民思想，让他们坚定起义的决心，并且通过宗教来对巴西殖民地进行渗透。”
“所以我们现在需要一个相比天主教改良一些的伊比利亚本土宗教，这个宗教更加方便我们进行渗透和武装水果牙底层人民。”
听完卡尔的话后，古特雷斯摸索了一下自己的胡子，敲了敲桌子询问道：
“我明白卡尔你的意思了，你的意思想要让我创造一个稍微改良一点的宗教，这个宗教不要针对伊比利亚的皇帝，也不要针对伊比利亚的贵族，这样才能方便该宗教渗透伊比利亚巴西殖民地。”
“可是卡尔，你之前不是跟我说让我创造解放神学的原因是更好的解放美洲殖民地人民吗?
假如让我这个改良的宗教占据了人民的脑海，接下来的解放神学就不好传播了啊。”
听到这里卡尔笑了笑说道：
“古特雷斯老同志，我早就预想到了这一点，所以我便去克伦威尔那里改动了一下我的计划。”
“在我原来的计划中，渗透到伊比利亚殖民地的宗教实际上只有新教一个。
但是为了不让新教再次荼毒劳苦大众的大脑，我便和克伦威尔说在伊比利亚殖民地单独只出现一个宗教改革实在有些太显眼了，所以不如多出现几个宗教流派。”
“我相信当我们把解放神学和新教传播到伊比利亚的殖民地后，伊比利亚殖民地的宗教分子以及管理者肯定会优先打击解放神学，这样也算是为新教打掩护。”
“毕竟什么事都害怕对比嘛，与解放神学相比新教虽然改良了一点，但还是认同上帝是无害的神像吗。”
“所以，古特雷斯你的解放神学完全可以借着这次机会撒到伊比利亚的殖民地上。”
“但是前提是古特雷斯你得给我搞出来一个新教来打掩护，要不然解放神学这种无论在帝国还是在天主教世界都十分反动的思想绝对不能直接向外传播。”
“懂?”
“懂！”
古特雷斯重重地点了点头，然后又接着问道：
“那么卡尔，这个新教主要要改良到哪里?
实际上在过去的几年中，我已经对天主教进行了多次改革，有了好几版改革后的宗教，所以一时间不知道该改良到什么地方为好。”
听完古特雷斯的话后，卡尔思考了一会儿说道：
“我认为这个新教相比天主教一定要多惠及一些人民，然后只需要惠及一些人民就行了，其他的根本不用过多改变。”
“毕竟新教是我们在斗争下的特殊产物，如果他改的过好了我们之后的解放神学就不好传播了。”
“所以我对新教的要求只是要求他改良一点点，然后着重突出新教主义者愿意将部分宗教税上交给皇室就好了。”
