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三枚功法玉简，正是三门极品功法《七星斗灵剑诀》、《金木水火土转轮诀》、《婪玄千器诀》。
不同于其他的几门功法，《婪玄千器诀》这门功法，是将修行一道与一门百艺修行，结合了起来。
其中对于炼器一道的解析，很是深入。修士修行的境界划分，也和炼器一道，形成了协同。
本以为此道，会着重于金灵根或者是火灵根，因为炼器一道，是重于这两道灵根的。
却在具体拿到了功法玉简后，谢宣才知晓，功法所着重的，在于修士的神魂。
神魂是神识的前置，也就是说，这是一门着重于神识类的功法。
此功法重在“养器”，培养属于自己的众多“本命法器”，从而提升自我的神魂强度。
而具体的修行功法，其实只是一道上品的法门，重点还是在于对神魂的蕴养之上。
炼气境界修士，没有神识，只有神魂。
而修士炼化自己的“本命法器”，就是要将自己的神魂，和法器本身进行强关联绑定。
以神魂来蕴养本命法器，本身就是对于自身神魂的一种反向蕴养。
但这套功法之中，所蕴养的“本命法器”，与真正的修士本命法器还是有着不同的。
功法之中所谓的“本命法器”，是对于真正本命法器的重意而非重法力。
最终要达到的效果，是将自我的神魂，进行分化。
《婪玄千器诀》中的“千器”，是掌握一千门本命法器的意思，但并非真的要有一千件不同的本命法器。
而是说，要将自我的神魂，进行千次的分化，从而达到能够同时掌握“千器”这个条件。
至于“婪玄”，则是有贪婪和玄奥的意思。
这里的贪婪含义，又不是通俗来讲的贪得无厌意思，而是包含广阔的意思。
至于为什么这样子来起名字，又为什么这样解释，谢宣是不明白的。如果创造这门功法的修士还在世的话，倒是可以亲自问上一问，可能会有答案。
其所修炼修士神魂的方法，其实就是折磨神魂，从而使得神魂更加灵敏，最终达到提前成就神识的意图，以及成就更强神识的意图。
可以将正常修士的神魂，理解为一整团的面团。
而这功法，就是要将这一整团的面团，分化成为一千根互相连接的面条。
神魂互相连接，又互相分化，而后达到一种更广覆盖的效果。
通过这种奇妙的手段，就可以在最终达到追求更强神识的手段。
而拥有更强的神魂或神识手段，在最后炼气大圆满，冲击筑基境界的时候，对于筑基成功率，是有三成左右的提升的。
神魂越强，或者炼气境界中提前修炼出了神识，对于最终突破筑基境界的加成效果，就提升越高。
所以这门功法，直接被谢宣否定了。
很简单，谢宣现在已经有了神识，又何必再去修行这门功法了呢？
而且正因为他已经有了神识，已经失去了将自身神魂，锻炼成为神识这个过程阶段，所以也根本不再符合这功法修行过程中，所需要的一个神魂条件。
难不成谢宣还能将自己已经诞生的神识，再重新炼化削归成为更低级的神魂？
这是不可思议的。
而这功法最大的作用，不过是提升筑基概率罢了。
谢宣选择极品功法，筑基只是一个需求，却不是首要的需求。
他的首要需求，是从根本上，将自身的极品金灵根，发挥起来。
只要他的极品金灵根能够有效被发挥利用起来，那么本来十年修行才能得到的修为境界进步，可能只需要三到五年，乃至于更短的时间来做到。
他要做的事，是发挥自身天才的一面。
为什么抛弃《青木长青诀》？就是因为这功法即便谢宣修炼到了炼气大圆满，并最终突破了筑基境界，也不过是一个低效的筑基，低质量的筑基。
所以修炼这《婪玄千器诀》，还不如修炼那《大日炼形诀》。
于是将这《婪玄千器诀》放下，谢宣继续看起来了下一门功法玉简来。
下一门的功法玉简打开，乃是《七星斗灵剑诀》这门功法。
功法开篇，点明了此功法的强大攻击实战属性，以及其修炼出来的道法的正统属性。
这不由得使得谢宣的精神为之一振，凝神细看了起来。
功法依照北斗星辰的布列，设有了七个分类的剑道法门。
七星的名称，分别为：天驱、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
功法之中，依托于古之流传的七星剑诀法，衍生开创出百余种的用剑之术。
这百余种的用剑之术，被划分到了以七星命名的七个分类之中。
每一大类的剑法，都有着不同的功效效果。
粗浅的认知里，都以为剑修的剑，是为了司职于专注的攻击。
出剑如开口，开口就要饮血。
若不饮血，为何开口？
但剑法的运用，不可理解的这么狭隘。
就在这《七星斗灵剑诀》之中，便有诸多的剑法，所产生的效用，并非是攻击类的。
便如其中一大类，便是修炼剑道罡气，以用这些剑道罡气，可以形成各类效果不同的阵法，给修士提升不同的需求。
乃至于能够使用剑气，来聚集剑气，将自身的剑道修为，进行自我磨研。
这《七星斗灵剑诀》，绝对属于是一门正统的剑修法门。
此法的开创者，乃是宗门之中的一名强大剑修，是在将自身剑道修习大成之后，在筑基境界之中总结开创而出。
后来这名强大剑修，更是登入了金丹境界的修为。
不过如今，这位金丹修士，早已仙逝，不存此方道界了。
不过修行这门功法的剑修众多，倒是不缺乏有前辈修士的指引。
宗内修士，对于这门剑法的释义典籍也不少，所以其实也能够在一定程度上，使得修行者不过分依赖于他人的亲传。
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