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薛鄂、薪厥用牛郎斧、大角斧所展现的“河鼓大角”，不仅不输“昴日鸡髦头九斧法”，而且还带有艮山之威。
何谓艮山之威哪？换句话说，薛鄂、薪厥本身就是极其吓人的大斧，而且还是艮山之斧。
具体来说，薛鄂、薪厥展现“河鼓大角”时，让人有山崩、山洪、山妖等诸般山的可怕感觉。
这样一来，墨夷雨、青阳蕾、黑齿雪娻、天猫、??儿、??儿与瑆儿、董羽、司马玮在分别应对牛郎斧、大角斧所展现的“河鼓大角”外，还要对付“艮山之斧”。
墨夷雨、青阳蕾、黑齿雪娻、天猫、??儿、??儿虽然单人能力弱于薛鄂，但这是一个“牛郎织女鹊桥会”、“牛郎担儿追织女”组成的“牛郎织女”阵势，何况青阳蕾、??儿、??儿的实力已经逼近薛鄂啦！
再者，墨夷雨这些人还有人数上的优势，自古道：“好手不敌双拳，双拳难敌四手。”
除此之外，“牛郎织女”阵不仅兼具“昴日鸡”、“胃土雉”两家所长，更是后者为“甲戌己”量身打造的阵势，故而能抵御住“艮山之斧”的压力。
瑆儿、董羽、司马玮虽然珍藏“天策箕辰”而采用了“棕枬竹旄麢麝金鸓”新阵，不仅威力不减，还是因地制宜、有针对性的一种选择。
瑆儿、董羽、司马玮通过跟织女、北郭水连续交手，既熟悉掌握了“棕枬竹旄麢麝金鸓”功，也通过翠山门这套武功从另一个角度诠释了“天策箕辰”，这就是说“棕枬竹旄麢麝金鸓”新阵不输“天策箕辰”旧阵的原因。
除此之外，瑆儿即使单打独斗也不弱于薪厥，更兼具不俗的“傅说星变”轻功，仅这一点就能避开“艮山之斧”的威胁。
还有一点，瑆儿从“辅星魂精阳明”向“麒麟魂魄”迈进，选择“棕枬竹旄麢麝金鸓”新阵也有利于形成自己特色的“麒麟”风格。
从双方交战中展现的形象来看，薛鄂代表了坐骑牦牛的特点，也就是说既象牦牛的样子又像牦牛一样凶猛。
有句话叫“火冒金星”，“牦牛”薛鄂所发之“火”冒出了墨夷雨、青阳蕾、黑齿雪娻、天猫、??儿、??儿等六颗“金星”。
换句话说，薛鄂与墨夷雨、青阳蕾、黑齿雪娻、天猫、??儿、??儿之战代表了“牦牛”与六颗“金星”的碰撞。
对另一场主战形象来讲，薪厥诠释了坐骑马鹿的特色，不仅形如马鹿，也象马鹿一样有极强的奔跑和跳跃能力。
董羽、司马玮在瑆儿带领下，不仅淋漓尽致地体现了麒麟生机灵动的一面，还将生死开关拿捏到了极致。
也就是说，“马鹿”的生死在“麒麟”的拿捏之中啊！
俗话说“水能载舟亦能覆舟”， 薛鄂、薪厥使用“艮山之斧”要消耗极大的内力，终于被“牛郎织女”“棕枬竹旄麢麝金鸓”这两套阵势累垮，致使力竭而亡，倒是印证“伤主将”啦！随即，“河鼓大角”阵或“天鹰牧牛”阵很快也就土崩瓦解啦！
薛鄂、薪厥部覆灭后，基山门昴日鸡、胃土雉、金羊君与訑儿、白芍药携猼訑从猼訑护阵幻象中走了出来，这让在场众人脊背发麻的同时，也为大战后的瑆儿、董羽、司马玮以及墨夷雨等人带来了考验。
由于本局奇门遁甲地盘是丁星奇，符合“遇奇得将贤人至”赋言，不知灵验否？
再说“应龙锤”羲靓、“震雷锤”青阳轸、“阴阳刀”蒲晓、“龙须叉”西陵肆荷、“拂晓锤”东方晓、“流畅锤”东方畅、“青春锤”青阳春及其“雷霆六兽”之“狴锤”雷狴所部从玄天阵东方震位来到了东胡宫。
他们按照北极指南约定的庚辰日乙卯时到达东胡宫外围的时候，首先看到的是九尾狐护阵幻象，这表明北极指南判断正确。
羲靓见状，不禁感叹道：“太阴九尾狐兮，齐天大将军兮。”
接下来，若遵循北极指南破阵，就要按照奇门遁甲执行，可是目前奇门遁甲情况如何哪？
庚辰日乙卯时，对应于奇门遁甲阳遁二局，甲子戊飞坤二宫，甲戌己、天蓬乙、伤门、太阴落在震三宫。
己病在卯；乙临官在卯；伤门五行属木，旺于春，居震宫伏吟。
乙加己因戌为乙之墓，故为日奇入墓，有姑嫂相见之情。又为月入地户格，有暗昧阻碍、门凶事必凶。又加己逢生、开门为地遁，得日精之蔽诸事大利。
天蓬星值卯时，主黄云四起，妇人拿铁器前来，大蛇过路为应。作用后半月有徵音人送财物来，六十日内女人被贼害破财，百日内得横财大发。
伤门加己：疾病破财。
伤门加乙：求谋不遂，防盗失财。
《玄机赋》曰：“太阴值伤门，艮风晴辅雨。异人指示贼巢窝，整兵进战贼无旅。大将怯，士卒勇，主似焚巢无穴栖。客军前喜后还输，捕捉无功空此举。”
太阴会伤门，主天晴明，有东北风自巳时起，至申时止，次日晴。若遇辅星，主有雨。进兵则有异人指示贼巢穴。大将有退志，士卒退而不退，终得胜。主将懦弱，如鸟焚巢无穴可栖。客将先胜后败，先喜后悲。捕捉则是远方人，无家，难定其所，不可捉。
再来看一下乙加己对应的卦象，乙为阴木，对应巽风；己属阴土，对应坤地；因此，乙加己对应风地观。
卦辞曰：“盥而不荐，有孚顒若。”
观卦象征仰观，意思是说：“观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。”
在这里，乙加己引申出的卦象比较含蓄、不易理解，但乙加己格局则对东胡宫吉凶做出了明确预示，由于“日奇入墓”意味着“暗昧阻碍、门凶事必凶”，现在东胡宫逢伤门可见其凶险程度啦！
但是，用观卦来看东胡宫形势就让人摸不着头脑啦！比如“盥而不荐”，不禁要问：“为何‘不荐’哪？也就是说，为何不观上供哪？”
后面会通过另外因素给出解释，静观其变。
