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既然看清“北极蒙北斗”或“小熊蒙大熊”阵势，攻击的要点随即确定，也就是从貌似大熊阵北斗七星为核心衰变成小熊阵北辰、帝、太子为核心啦！
于是，常恺、西野使、东宫符分别负责进攻北辰、帝、太子，也就是“北极星”和“北极星的守护星”，天烛部对付其余部分，北冥小白、吕珑吹牛角号助威，北冥陆幽、北野陆菊督阵兼接应。
事实证明，这是正确的选择。
因为，这个阵势的确就是小熊阵，大熊阵只是假象而已，坐镇北辰星、帝星、太子星位置的三人分别是鬲昆三大国师吉尔、阿辅、剑水，这三人统称为“鬲昆吉辅剑”。
约公元前三世纪末，匈奴征服的北方诸族中就有“鬲昆”，《汉书》作“隔昆”，“鬲昆”或“隔昆”即柯尔克孜族的先民，“鬲昆”是当时柯尔克孜的译音。
从《史记》的记载看，当时的“鬲昆”居住在匈奴以北，在今蒙古以北的吉尔吉斯湖周围，其活动地区为阿辅水（阿巴根河）与剑水（叶尼塞河）之间。
“北极蒙北斗”阵或“小熊蒙大熊”阵确定后，北冥小白等人接下来进阵交战情况如何，很大程度上就取决于他们所占“地利”因素啦！
既然北冥小白、吕珑、西野使、东宫符与六乙结缘，那么乙与地盘甲辰壬结合应该能看出他们的“地利”因素吧！
乙加壬为日奇入地，又名奇神入狱，主客均宜固守，主有悖乱之事，防官讼、是非，主有人谋害之事，诸事不实。利旅游、婚姻之事。
至此，顺便再来看一下乙加壬对应的卦象，乙为阴木，对应巽风；壬为阳水，对应坎水；因此，乙加壬对应风水涣。
涣卦卦辞曰：“亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”
涣卦象征涣散，意思是说：“亨：祭祀，洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。”
既然“日奇入地”主有“悖乱之事、谋害之事”，那么北冥小白等攻阵者与“鬲昆吉辅剑”等守阵者之间的一场大战也就在所难免啦！
结果会如何哪？象征涣散的涣卦说得很清楚，北冥小白等攻阵者又要“祭祀”或“王假有庙”啦！
不仅如此，北冥小白等攻阵者还属于“利涉大川、利贞”啊！
在这里，顺便也看一下常恺所占“地利”情况如何。既然常恺与六庚结缘，那么庚与地盘甲辰壬结合应该能看出常恺的“地利”因素吧！
庚加壬为蛇格，又名小格，主百事敛踪。迷途、意外损失，纠缠难解，华而不实。占信息主道路不通。如再逢伤门主灾，逢死门主丧事，景门火灾，惊门官灾。
再来看一下庚加壬对应卦象，庚为阳金，对应乾天；壬为阳水，对应坎水；因此，庚加壬对应天水讼。
讼卦卦辞曰：“有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”
讼卦象征争论诉讼，意思是说：“有诚信，恐惧，中期吉利，终了凶险。利于表现为大人物，不利涉越大河大川。”
也就是说，常恺或“庚”介入鬲昆宫后，其对手所代表的“凶蛇”将会因“诉讼”而“终凶”啊！
下面来看“北极蒙北斗”或“小熊蒙大熊”阵交战情况，其中对战“帝星”阿辅的“杆子鞭”西野使脚踏“天狡食月”步，使出了“危月燕鞭法”。
迎战“太子星”剑水的“梭枪”东宫符迈着“希有腾飞”步，用出了“危月燕鞭法”引申出来的“危月燕梭枪法”。
前面说过，“危月燕”鞭法清晰，步法稳健，鞭随身转，亦随步换，收放自如，快而不乱，现在可以把这些用在西野使、东宫符身上啦！并用下面诗赞叹曰：
七节一抖放亮光，架拨抽打走四方。
前打浪子踢球式，后打背锏披脊梁。
左打跨虎蹬山脚，右打片马扣里裆。
上打朝天一柱香，下打黑狗滚地躺。
金丝盘头养脑力，缠肘舒胃养心肠。
拦腰围蛇通三气，分水提步好良方。
进一步，用《念奴娇·天德》赞叹西野使、东宫符道：
