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在黄月英的主持与见证下，众丫鬟和仆从上前摆设早就准备好的祭祀之物。
见状，众人在魏正的带领下，神情肃穆，气氛也变得愈发庄重起来。
终于，当一切就绪之后，将军府的众子嗣们，在胡排、胡超、杨修的带领下整理衣冠，郑重其事地一起朝着魏正的方向，双膝跪地，双手抱拳，深深地拜了下去。
就在这时，黄月英却推出诸葛果和诸葛亮的另外两个儿子，还有孙子诸葛攀。
她目光温柔地在他们脸上一一扫过，说道：“你们几个，与忠贤缘分更深。
我希望你们能单独拜魏正为师父，日后在学问和为人处世上，都要多多向忠贤学习。”
“谨唯。”
诸葛果等几人虽然有些懵懂，但还是乖巧的加入了拜师的行列。
看到这一幕，魏正心中古怪，诸葛瞻是我师弟，诸葛瞻的妹妹和弟弟是我的徒弟，嗯，诸葛亮的孙子诸葛攀也是我的弟子，这辈分似乎有点乱。
于是，一场别开生面的拜师礼仪开始。
待拜师礼完成，黄月英开口道：“忠贤，对这些门生，你须叮嘱几句。”
魏正点点头，先对黄月英行礼，随后郑重道：“师父诸葛讳亮曾对我所言，知天易，逆天难。
但人当有大志，志当存高远。
无志，行尸走肉也。
有志，何以逆天，当学。
不学，酒囊饭袋也。
有志于学，方能立足，但不足以致远。
何以致远，唯有忠贤。
何谓忠？
忠者，心之所向，行之所至，不以私欲乱公义，不以利害移初心。
何谓贤？贤者，明察秋毫，见微知著，以天下为己任，以苍生为念。”
说到这里，魏正深吸一口气，开始夹带私货：“承师父之志向与道德，我亦有三清为道，以为求解。
世人之念，有三尸，曰贪、嗔、痴。
贪为万恶之源，亦是顺天之本。
贪财者，见利忘义。
为官者若贪，卖官鬻爵，贪污受贿，致使民生凋敝，百姓苦不堪言。
商贾若贪，囤积居奇，哄抬物价，扰乱市场秩序，让市井百姓难以维生。
黔首若贪，则好逸恶劳，投机取巧，致使家业衰败，或欺邻霸舍，巧取豪夺，致使乡风败坏。
我等要为逆天，首要贪清。
心中无贪念，方能公正处世，不被利益蒙蔽双眼，以清正之心对待世间万物，遵循道德与正义的准则。
此所谓‘非淡泊无以明志也’。”
“嗔，是嗔怒、嗔恨。
人一旦被嗔念控制，便如同妖魔附身。
小事大发雷霆，与亲朋好友争吵不休，破坏情谊；
大则因嗔恨引发战争与冲突，生灵涂炭，血流成河。
嗔怒会蒙蔽我们的理智，让我们做出冲动的决定，伤害他人也伤害自己。
二清，便是清嗔。
就是要控制情绪，培养内心的平和与宽容，以理智和冷静去应对世间的不如意，不被嗔怒左右。
此所谓‘非宁静以致远也’。”
“顺天第三尸为痴。
痴并非愚笨，而是对事物的过度执着与痴迷。
有人痴迷于功名利禄；有人痴迷于虚无的幻想；有人痴迷于自我构筑的情感......
痴念让我们陷入自我的迷障，看不清世界的真实模样。
第三清，就是清痴。
清痴，就是要学会放下执念，以清醒的头脑和客观的态度看待世界，追求真正有价值的东西。
此所谓‘不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也’。”
说到这里，魏正转身向着诸葛亮的方向跪拜，行大礼。
见状，黄月英和众人也急忙随着行大礼。
稽首三拜之后，魏正起身，再次说道：“承蒙师父志向，我今日才思开三清大学。
此学以师父诸葛亮为太清，以师母黄月英为客清。
以我魏正为元清，敬姜维为大师兄，以诸葛瞻为小师弟，开门教学。
以诸葛果为上清，寄以未来事。”
诸葛亮在各地建庙，已经被造成神，那为何不借来用。
在魏正看来，此刻的道教还没有形成系统，更没有封神。
之所以流传诸葛亮是道士，诸葛亮的女儿诸葛果羽化成神，其实就是古代的所谓“蹭热点”。
普通百姓最怀念谁，谁的名气最大，道教就来蹭谁的热点，把谁封成神仙......
就像后世唐朝的大将李靖，就因为用兵太神，于是就逐渐被封为商朝陈塘关的“托塔天王”。
既然如此，魏正的想法，便是拿来其外皮，披在自己身上。
所谓宗教外壳以寄托信仰，以法行公正之事，孕出文明之果。
之所以把接班人定为诸葛果，就是因为诸葛瞻已经七八岁了，长大很快。
而诸葛果年岁还小，时间多。
