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“哦，展开说说。”姜旦心道老学究就是老学究。
“角度不同，看待事物的好坏就不同。”朱达拿起茶托平举在面前说道：“这样看它就是一件长条形的物件。”
然后他将茶托立起来说道：“这样看，它就是一个圆形的物件。”
朱达放下茶托继续说道：“就比如说好人与坏人的区分，实际就是角度不同，看待的好坏的界限就不同，你觉得他是好人，那是你觉这人对你有好处，坏人既反之，就是你觉得对你有坏处的人，这是一个主观意识。”
姜旦点了点头，心道古代有主观这一词的应用吗？
为啥姜墨离不懂？
就这主观和客观两个词的意思，害他吧啦吧啦举例解释半天才搞懂。
皇上、太后、周正国并没有觉得有什么不对，主观和客观这两词，早在一年前就开始在朝堂上应用了起来。
“孔孟老庄墨荀韩非，这些先贤名字中每一“子”，都有自己的思想主张。”
“孔子主张仁，孟子主张义，老子主张无为，庄子主张无我。”
“荀子唯物，认为自然有自己的规律，只要掌握自然的变化规律就能利用它，他主张“制天命而用之”。”
“老子则认为世界万物的本源为“道”，道是没有形状却永久的存在，它既不是客观也非主观，而是一种唯心论思想。”
“多的不说，我想说的是，他们主张的哲学思想，有主观也有客观，亦是唯心也是唯物。”
“这两种哲学思想打了上千年，直到现在谁也没有打赢谁，实际无论主观还是客观它们都没有好坏，问题关键就在于角度不同。”朱达继续说道。
众人心怀鬼胎都装模作样的感觉恍然大悟似的。
“对，老朱说得对，就比如说始皇帝的大一统，实际它也是好处和坏处的。”
“好处就是没有了许多不必要的战争，齐楚燕韩赵燕秦也不会因为一点小事就打起来，让百姓流离失所。”
“第二是度量衡的统一，文字的统一，语言的统一使各地的交流障碍得到解决。”
“第三，大统一下国家的军事能力也强大了无数倍，战略纵深也有了加强。”
“而坏处就在于变成了独裁，法律与文化过于单一性，其危害就比如说科举制。”
“科举制度虽好，第一能加强中央集权，第二增加阶层之间的流动与互通，第三能始终跟随皇上的思想。”
“毕竟考什么是皇上定的，学子们当然是考什么学什么，有本事的人就不会想着去造反，而是想尽办法往上爬。”
“不过坏处也很明显，这样就会导致天下人都去研究八股文，而放弃了像旦儿那样的科学，使得国家比起像海尔那样的国家发展要落后许多。”周正国也跟着炫耀了起来。
“所以国家最重要的是意识形态，科学、教育、军事都要同步发展，对百姓的发明要修定法律保护。”朱达也说道。
“对，要想我们的家族千年不败，固守是没有的，说不清哪一个败家子当权一夕就给霍霍掉了，只有请人代理共治才会确保当权者永远都是精英。”周正国继续说道。
这两位人才你一言我一语地说着，皇后也时不时的发表了几点恰到好处的建议。
皇上有些懵，朱达似乎懂得更多，好多他想要问姜旦得问题，他都可以解答掉。
这是因为姜旦得姜旦传装逼成分居多，大方面很多，但没有细节。
