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还有一件事让人激动的，那就是楼上标准的客房，是小桃给爸爸妈妈还有公公婆婆准备的。
时尚的造型，化妆间什么都准备好了。
每个人什么都不用带，是直接可以入住的。
后院侧面直接可以通到后面的小桥上，然后如果老人想钓钓鱼啊，或者是在河边玩一玩呀都非常好。
过了后面的小桥往前走没几步就到了老寨子，
老寨子，第一户，就是小桃姥姥家。
没事的时候亲家之间在一块走动走动，都是很好的。
往左边就是咱们的小山，没事的时候可以到山上去采采野果子，摘点野菜这对老年人锻炼身体都是非常好的。
喜欢书法的姥爷看到，客厅里的笔墨纸砚，就手痒了。挥毫落笔写了一幅字。姥爷的字非常大气，是以颜真卿、柳公权笔法起家的，自学了几十年。从他的大字榜书、正楷中也能发现，笔画浑厚端庄、轻重变化明显，用笔舒展外拓，浑厚开阔，虽然笔法并没有特别丰富，少了几分欹侧、揖让之美，但也比“丑书”“印刷体”有韵味和美感，功底还是比较深厚的。
村居 清·高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
这首诗小桃姐想起了小时候在老家避暑的日子。那时几个表哥都在，小伙伴们吃西瓜、做农活，不亦乐乎。
最让人回忆的还是在乡村的日子，惬意、舒适，有亲人，有朋友。如今，我们在夏天，怀念那村居的日子，怀念那最美的田园生活。
好像看见农历二三月间，正是一年中最美丽的季节，遍地姹紫嫣红，而村野田间，万物欣欣向荣。
村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。
姥姥也忍不住了，也写了一幅字，书法作品小桃姐不大懂。姥姥也并非专业书法家，但她对书法的热爱和投入，以及她所展现出的书写质量，都让人不得不佩服。
李董事长说姥姥的书法是行书，她以沉实沉静的笔触和丰腴的笔墨，展现了书法独特的艺术魅力。她的行书，既有点米芾的沉着痛快，又有点苏轼的丰腴之美，将行书的精气神表现得淋漓尽致，活灵活现。
社日 唐·王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。
此诗写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。
“家家扶得醉人归”，这是一幅多么祥和的村居画卷。
现在农村的一些村庄，一个较为普遍的现象是人口不断外流，青壮年男人带着他们的老婆孩子离乡而去，到能挣到更多的钱的地方去了，到能享受更优质的教育和医疗资源的发达地区去了。
持续流出的人不愿或不能返乡，造成村庄空心化。偌大的一个村庄，留守的大都是老人、妇女和孩子。有些村庄，连妇女和孩子都很少，只有一些七老八十的老头老太太守望着。
以前，村里的红白喜事，过年过节，亲戚朋友，家族子弟还会借此机会欢聚一堂，联络感情。现在，也很难聚齐了，微信红包转账，网络视频祝福，在农村悄然兴起了。
甚至，村里的老人过世之后，要凑足一支帮忙做事的队伍都比较困难。如果这种只出不进的状态持续下去，很可能导致家族传承脱节，乡土文化断流，乡村发展失速。
说到这里，肯定有人会说，当人一旦开始自由流动，农村的血脉与邻里关系就自然而然土崩瓦解了，无论如何也阻挡不住。
每一个时代都是破坏旧的传统，烙上新的烙印。这种说法不是没有道理，因为没有任何力量能捆绑住农民永远留在农村，祖祖辈辈都当农民，没有任何力量能阻止农民对新生活的向往。但是，别忘了，几千年的中华文化传承，与长期根植于农村乡土是息息相关。祠堂祭祖，家族修谱，耕读传家，齐家治国，是中华文化的重要组成部分。看看你的户口簿上，除了出生地之外，为什么还有籍贯一栏，不就是让你不要忘记自己的根脉吗？
因此，有出有进，进出自由，维系住乡村的人脉，留住人们对乡村生活的向往，不正是留住家族的根，文化的脉吗？所以，自古就有独在异乡为异客的人们，总要以落叶归根寻求一个归宿。
