第九银河

第279章 泥塑神灵,借力法门,同出一源(2/2)

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耗费心力蹉跎岁月,最终却得出这种结论,卢鸿飞不禁大失所望。

遥想当初少年时,他毅然决然拜别父母亲友,舍弃未来的荣华富贵,追随善法道人离开故土家乡。

所设想追求的,是在未来某一日,成为东夏传说中那种证得大自在,大解脱,自具自有,具备强大神通法力,能够朝游北海暮苍梧的逍遥神仙。

而不是一生谨小慎微,恪守戒律,诚心供奉,最终也只能成为法力希微,神通弱小,需要人持之以恒的供奉信仰,才能勉强维系存在的泥塑木胎。

即使在梦中世界生活了数十年,对于天命靡常的道理,已经有了深刻体悟。

可卢鸿飞真正的的家乡,毕竟是21世纪的水蓝星。

从小深受唯物主义熏陶的他,自然不可能心甘情愿,在这条成为泥塑木胎的超凡道路上,一条道走到黑。

于是他将目光,投向了僵尸以及汲取人身之气启灵生智的妖物身上。

比起寄托在泥塑木胎上的鬼神,僵尸与妖物,至少不用受制于信仰。

只是,真正的情况,却十分出乎卢鸿飞的预料。

抓了不少僵尸和妖物,通过长久而深入的研究之后。

他发现这个世界中的僵尸,以及各种启灵生智的妖物,虽然与泥塑鬼神,势成水火。

可若是站在更高的层面看,此三者实际同出一源。

僵尸与恶鬼,分别是人死后,人之形与神,因生前死后的怨恨妒愤嗔等幽阴煞气的寄托影响,变化而成的产物。

各类动物植物,甚至器物之所以能启灵成精,也全都是因为在漫长的时间中,不断感染汲取人身阳气,精气,元气,神气所致。

而供奉在各个不同寺庙道观神龛中的泥塑鬼神,同样也是人死之后的神魂,享受生人供奉信仰,才能长存。

三者之所以能超凡脱俗,拥有神异之力,可说全都是仰赖活人的元精血气与思维意志。

可身为这一切源头的人类本身,却无法在活着的时候,掌握超凡脱俗的神异之力。

这种现象,实在是吊诡的很。

渐渐捋清原委详细的卢鸿飞,试图找到一条能够让人自身掌握神异之力,超凡脱俗的道路。

可经过百般尝试,始终难以成功。

就在求道之路,渐渐走入死胡同的时候,卢鸿飞的心态也渐渐失衡,变得越发疯魔。

他的师傅善法道人,敏锐的察觉到了他的变化。

为了助他找回初心,也为解西北僵祸,善法道人遂强制卢鸿飞随他一起下山,救困助人。

许是天无绝人之路,正是因为这次下山驱邪治僵,卢鸿飞的求道之路,竟然迎来了转机。

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