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搞定托尼，杨馨又把注意力集中在那张羊皮卷上。
谭教授说蝌蚪文是甲骨文的变体，周文王时，甲骨文被转换为许多种文字，其中包括佉卢文、蝌蚪文，并流传到民间。
始皇统一文字以后，蝌蚪文字就被禁止流传了，于是西汉时有大批文书被集中到楼兰一带。
被禁止流传的蝌蚪文文书后来陆续以手抄本的形式流传到民间，有的甚至转换成佛教的石窟造像，以哑示语的方式把文书中的信息保存下来。
哑示语是原始人沟通的方法，他们没有语言沟通，就用动作和感觉去交流，比如他们丢给你一块石头，就是表达不欢迎的意思，丢出一颗苹果给你，就是欢迎的意思。
羊皮卷上的蝌蚪文就像小蝌蚪找妈妈，这里三五只蝌蚪组成一个文字，那里七八只组成一个文字，每一到两三只蝌蚪集合起来，就很像我们写字的笔画，但那种蝌蚪文的起笔和落笔都是以笔尖落下。
蝌蚪文的蝌蚪头很大，尾巴细且长，三胖看了半天，直呼眼晕，心浮气躁说：“老胡，这鬼画符也不知道是谁发明出来的文字，你认识吗？”
我心说，我认识个der，我要是认识这东西，有可能就知道在远古时期，是否有外星人来过地球，搞不好这蝌蚪文上记录的就是外星文明入侵地球的历史文献。旋即避重就轻“你看不懂就别掺和了，让他们研究吧”
托尼松开三胖的腿，坐在地上看我，他那眼神就像是在说，大哥，我不跑，我就歇一会儿。
杨馨，拉伊莎，谭教授看了半个多小时，羊皮卷还是羊皮卷，蝌蚪文还是蝌蚪文，谁也不认识谁。
就在他们还要继续研究蝌蚪文的时候，我看托尼也凑过去看那羊皮卷。
看他那欲言又止的模样，他或许应该知道一些什么。
于是，我坐在他身边，给他掏了一根烟。
托尼身形一颤，见是我给他递烟，赶忙嬉笑连连接过去，点上烟猛吸两口，精神也不那么紧张。
这家伙个头不大，烟瘾十足，一看就是小学生时期就不学好，抽了几十年烟的老烟枪。
一根烟三口气吸到烟把，烟渣还烧的通红，烟灰却完好无损，还是一根烟的形状。
我又给他掏了一根烟，他有些不好意思，挠了挠头看看我又看看那根烟。
我说：“拿去抽吧，我向来对外国友人都是极友好滴，你只要不使坏，我不会把你怎么样”
他看我，也听不懂我说话，我把烟撺掇给他，示意他继续抽，抽完还有。
抽完烟，他的身体彻底放松下来，变得懒洋洋。
我让拉伊莎翻译，对托尼说：“你认识那些蝌蚪文？”
托尼说他不知道我说的蝌蚪文是什么，他自己压根就不识字，但对我所说的蝌蚪笔画却有自己的独特见解。
他认为那些蝌蚪就像有自己的生命，每一只代表一个独特的生命。
两只蝌蚪和三只蝌蚪组合顺序形态不同，就代表不同的意思。
说着他指向羊皮卷上某处的四只蝌蚪组成的字，两只蝌蚪在上平行代表两层云，两只蝌蚪在下面，一左一右把云托起来，如果按照这个思路，极像汉字中的天字。
这真是大道至简，去繁存真。
我灵光一闪，原来可以这么理解。
上古时期，人们与自然密不可分，大多数领悟出来的东西，应该来自佛教的六根。
六根，指眼耳鼻舌身意，他们看到的东西，吃过东西的形状，感觉到的冷和热，闻到的味道，听到的声音，都是出于人体本能与自然的感知和互动所产生，所以他们用来沟通的文字，是人与自然接触后产生出来的另一个生命，就是用来达成共识的自然文字。
只要按照这个思路去看羊皮卷，有一半蝌蚪文都可以用小篆做参考，解析出远古文字与汉字表达出来的共同点，从而解开这如天书般文字的意思。
了解了蝌蚪文想要传递承载的意思，应该能看懂一半以上羊皮卷上的蝌蚪文字。
我把这层关系告诉杨馨，让她慢慢看，慢慢参悟。
在这山坳上面不是长留之地，天黑之前，气温下降之前，我们要保证氧气袋里还有氧气，以及找到躲避风寒与远离野兽的安全区域。
返回废弃屋，我们把装备全部收拾好，问托尼他们是怎么发现这张羊皮卷，以及羊皮卷的来历。
根据托尼描述，他们从某国边境趁着夜色，偷渡进入昆仑山，冒着生命危险就为了寻找这张羊皮卷上描述的宝藏遗址。
