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杨彪出身弘农郡，乃著名阀阅家族弘农杨氏嫡系子弟，自幼跟随家中长辈学习《欧阳尚书》，学有所成之后又博览群书，增进学问，年纪轻轻就博得很大的名声。
当然，与袁树最初的名声差不多，都是家族内部发现有一定的才能，然后发动家族喉舌为其扬名、奠定未来通顺仕途，而这只是最开始的初步行动，往后还有很多行动。
比如让郡太守、州刺史、朝中三公等有权力辟召属吏的人招募他做官，然后他都不去，以此彰显名望和自持的态度。
最后，等到朝廷用公车来征召他的时候，他才会扭扭捏捏的过去，成为真正意义上的天子臣属。
阀阅家族出身的子弟，没必要承那些小角色的情，没必要给人家当门生故吏，只有天子用公车来征召才算是给他们面子。
杨彪比袁树大十二岁，也是个血气方刚的年轻人，从小被家里吹捧着长大，未曾遭逢天下敌手，自然觉得天上地下我最强。
忽然间冒出来一个比自己还要闪耀夺目的小家伙，还是妻子的娘家人，杨彪自然来了兴趣。
于是和父亲杨赐说过之后，他就打算“西向游学”，打着拜访大儒马融的旗号，想要去会一会袁树。
杨赐倒也没有阻拦。
一来杨彪现在没有官身，还在待价而沽阶段，家族为他准备的程序还没有走完，所以他可以自由行动。
二来，能够在这个阶段多争取到一些名声，和一些有名望的人多交流，大家互相吹捧，花花轿子人抬人，以后也能得到诸多助力。
三来，杨氏家族和袁氏家族同为阀阅高门，曾经关系不错，但随着外戚专权、宦官乱政，两个家族逐渐有了不一样的价值导向。
在政治层面，袁氏家族已然处在了混沌中立的局面上，而杨氏家族还在一定程度上坚守士人本该有的立场。
在道德层面上，杨赐对于袁逢、袁隗兄弟两个是有点看不上的。
而现在，听闻袁氏家族又开始走学术路线，他也有些兴趣，便允许了杨彪的行程。
杨彪很高兴，顶着寒风，乘坐豪华的大车，一路向西。
在路途中，杨彪通过手下的一些渠道搞到了一部分袁树所著《孟子解诂》的抄本，一番阅读之后，杨彪皱起眉头，感觉袁树还真不可小觑，这名声还真不是胡乱吹出来的。
如果这本书真的是他自己所著，那么他的学术功底和他对《孟子》的研读理解就已经不是常人所能质疑的了，要质疑他，就要把他的全盘逻辑都给推翻掉，而想要这样做，难度很大。
他把《孟子》按照他所传扬的致良知之学的方式进行二次解读，从中发掘了大量学术圈子没有发掘出来的内容，树立起了虞舜作为致良知的先祖。
他通过虞舜这个上古贤王来宣扬致良知的正当性，等于给他的学说树立起了一杆大旗。
正如今文学派尊孔子，古文学派尊周公，他直接又来了一个超级加倍，遵奉上古帝王虞舜！
偏偏虞舜还是袁氏始祖的始祖。
怎么驳斥？
怀着沉重的心思，杨彪于十二月中旬抵达了茂陵县，抵达茂陵县的第一天，他就碰上了袁树讲学。
面对数百人，袁树毫不怯场，先是十分自若地讲授《左氏春秋》相关的东西，一板一眼的古文经学，等这些东西讲完了，他再话锋一转，开始讲授自己的一套东西。
杨彪凑在人群之中听了一段时间，莫名的感觉袁树说的这些东西还挺有意思，甚至可以说有自己的一套逻辑在里头。
看着袁树尚未褪去稚嫩的容貌，恍惚间还真的怀疑他只是一个孩子，但是他那极其明亮锐利的双眼还有犀利的言辞，却处处体现出了名副其实的神童风采。
很快，杨彪就下了结论，这小子，有真东西。
他不是单纯被吹捧出来的俗物，而是个有真才实学也有自己一套想法的学者。
这是真神童！
但是最让杨彪感到惊讶的，是袁树对于整个场面的把控能力还有那种不自觉的情绪感染力。
传授古文经学的时候，他一板一眼，十分板正，没有任何逾越规矩的地方。
但是轮到自己的私货的时候，他就开始发挥自己的能耐。
讲话讲的速度很快，情绪十分饱满，语调上抑扬顿挫，随着内容的不同而变得不同。
讲到激动的地方，他甚至直接站了起来在高台上来回踱步，并且搭配有一些肢体上的动作，满场学子的眼睛都被他吸引了。
包括杨彪自己都情不自禁的受到了袁树演讲的感染，内心深处不由自主的产生了一点点对致良知之学带来的美好未来的向往。
然后他猛然反应过来，自己差点就被袁树给绕进去了。
讲学结束之后，杨彪真切的感受到了袁树的强悍之处。
比起他的学术能力、辩论能力，这种在大庭广众之下毫不怯场、镇定自若甚至可以带动听讲人群情绪的能力，才是特别牛逼的能力。
