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何惠香说：“在奴隶制度中，阉割奴隶的做法尤为残忍，其背后的原因是多方面的。阉割被视为一种防止奴隶侵犯和保持家庭及后宫纯洁的手段，此外阉割也是一种通过剥夺奴隶生育能力来确保他们无法有自己后代，发展壮大形成势力的方式，从而长期保持对他们的控制。
被阉割的奴隶往往比普通奴隶有更高的价值，因为他们被奴隶主认为更加顺从，更能满足特定的服务需求，如仆人或家庭守卫。在这些市场中，奴隶贩子们展示他们的商品，奴隶们被赶集如同牲口一般展示，奴隶主无视他们的痛苦和尊严。
在奴隶市场上，阉割奴隶的展示通常会引起特别的注意，这些奴隶被视为高价值的投资，他们的买家通常是社会地位较高的家庭，如贵族或富有商人。
对这些奴隶的使用也反映了呼图可图社会的一种矛盾态度，一方面，他们在家庭和公共生活中承担了各种关键角色，从家庭仆人到宫廷卫兵。然而，他们的存在也是基于一种剥夺对方尊严的前提，这种前提认为通过身体上的残害可以实现更大的社会稳定和控制。”
尚婉霞问：“布拖镇为何没有阉割奴隶？”
阿茹娜说：“首先，布拖的奴隶主要用于农业生产，特别是在棉花、烟草和粮食以及糖甘蔗种植园等。
这些种植园需要大量的劳动力从事繁重的工作，而黑奴作为主要的劳动来源，其生理健康和生育能力成为了经济利益的重要部分。
奴隶主意识到，保持奴隶的生育能力可以通过生产下一代奴隶来自我维持和增加劳动力资源，这是一种长期的经济策略。
因此，奴隶主并没有采取阉割奴隶的做法，而是通过其他手段控制和剥削黑奴。奴隶的生活条件和待遇也依然恶劣，长时间的劳动、恶劣的住宿条件和食物供应，以及对身体和精神的持续虐待，是他们日常生活的常态。
奴隶主通过严酷的惩罚和法律约束来维持对奴隶的控制，例如逃跑的奴隶会受到残忍的体罚或更严重的处罚。此外，布拖奴隶制的特点之一是其法律和社会体制的支持，
奴隶法律不仅合法化了奴隶主对奴隶的所有权，还规定了对奴隶的各种控制措施，使得奴隶主能在不阉割的情况下仍能有效地管理和利用奴隶。
这种法律和制度的支持，加上对黑奴生育能力的经济考量，共同作用下奴隶主也就不需要再采取阉割这一极端措施。虽然没有采用阉割的做法，布拖的奴隶制度同样展示了对奴隶的严重践踏和对人类尊严的剥夺。不仅反映了经济动机和道德冲突的复杂性，也是对人性挑战的深刻揭示。”
“这些奴隶的来源都有哪些？”尚婉霞又问阿茹娜。
阿茹娜说：“有犯官家属，有被遗弃的孤儿，有被父母卖掉的孩子，还有被顶债的人等等。”
尚婉霞说：“奴隶主比土匪还可恨。”
阿茹娜说：“呼图可图与土匪勾结，上对抗王上，下欺民，在宗教的保护伞下无法无天，女奴隶们被魄当成生育工具，在呼图可图的法律里，奴隶是不完全的人，生杀予夺几乎都在奴隶主手上，当然还包括她们的贞操。
不仅遭男主人的折磨，还要被当繁衍工具圈养！生下的孩子被卖掉，继续生孩子，继续被卖，如此的循环下去，始终看不到得到自由的那一天，也许死亡对他们来说才是真正的解脱。
一旦他们被冠上奴隶的身份，就连他们的家人也无法幸免，不但家庭要被拆散，就连子女也会被剥夺受教育的权利，生活在贫困和无知中。最重要的是因为这层身份，他们还被视为低人一等，权利和尊严被剥夺殆尽，根本没有人权可言。其中，身体素质较强的男性可能会成为农场劳工；那些身体条件较好的女性可能会变成豪富家中的性工具或者是生产更多奴隶的工具。
尤其是女子，当她们成为奴隶的那一天起，就彻底沦为了奴隶主的附庸和玩物，不但要从事体力劳动，还得满足男主人的需求，哪怕是被迫的，她们也没有拒绝和辩解的权力。最可怕的是，她们还会被当作牲畜一样圈养，像那些动物一样被强迫繁衍。”
何惠香说：“在奴隶市场上，女奴隶的价格低得令人咋舌。三四个女奴隶的价钱加起来，可能才刚刚够买一个男奴隶。这背后的原因，不仅仅是因为女奴隶只能从事一些低体力的家务活，更是因为她们被视为‘消耗品’。在奴隶主眼中，女奴隶的生命价值远远不如男奴隶，因为男奴隶可以征战沙场，可以参与斗兽场的生死搏斗，为奴隶主带来荣誉和财富。而女奴隶，则只能默默承受无尽的劳作和屈辱。
由于价格低廉，女奴隶们得到的待遇自然也是极其恶劣的。她们每天只能分到极少的食物，常常处于饥饿状态。即便是在这样的条件下，她们也必须继续劳作，否则就会遭到奴隶主的鞭打和惩罚。有些女奴隶为了生存，甚至不惜忍受饥饿，坚持完成繁重的劳动任务。但这样的坚持，往往只能换来更加悲惨的结局——在无尽的劳作中耗尽最后一丝力气，然后静静地死去。
对于那些长相姣好、身材不错的女奴来说，她们的命运或许更加悲惨。会被奴隶主当作泄欲的工具，遭受无尽的凌辱和折磨。这还不是最可怕的。更可怕的是，她们还有可能怀孕。在呼图可图的奴隶社会中，女奴隶怀孕并不会得到任何名分和地位的提升，反而会让她们陷入更加绝望的境地。
因为即便是在怀孕期间，她们也必须继续进行高强度的劳动。而孕妇的身体是无法承受这样的重负的，一旦稍有懈怠，就会遭到奴隶主的残酷惩罚。最终，她们往往只能一尸两命，悲惨地结束自己的生命。”
尚婉霞问：“他们没有反抗吗？”
阿茹娜说：“在历史中有，但是都被镇压了。”
尚婉霞说：“奴隶制是一个持续的道德和法律争议的焦点，最终要革除这个没有人道的制度。在今天，我们需努力推进对每个人的保护，确保黑暗不再重现在岛上。”
五女说：“我们愿意追随您！”
尚婉霞说：“好，我们把‘斩首’改为消灭。”
“是！”众女答道。
尚婉霞说：“除恶务尽！”
“明白！”众女答道。
令阿来夫做梦也没有想到，尚婉霞带五女杀回匪巢，而且对土匪们是辣手无情，不给土匪们有喘息之机，执行了正义，最后火烧藏马山匪巢。
