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天启十年四月初八，大明皇家日报刊登了一篇朱由校亲自写的文章，在快马送达大明各地后，顿时一石激起千层浪。
上面写明了朱由校对于目前大明思想繁杂的忧虑，表明朝廷将在皇家学府召开一次学术会议，邀请各个学派的人前来参会，时间定在八月十八中秋之后。
一时间整个大明的读书人都是议论纷纷，各地都有读书人展开辩论，一些地方甚至因为讨论太过激烈，那些读书人大打出手。
也就是大明现在各地衙门管理执法比较严，要不然估计都要出人命了，就这都有不少人被打的断手断脚。
各地百姓这段时间却是看了一出大戏，他们对于所谓的思想问题不怎么懂，即使不少读书人到处解释，也没多少人理解。
不过看到以往各个表面清高儒雅的读书人大打出手，还是觉得过瘾，纷纷在旁边加油助威。
而那些各家学派领头人，以及一些不入官场，专心着书立说、教育学子的大儒都坐不住了，纷纷抛下所有事务，一路就往京城跑。
这些人和以前那些所谓的东林书院出来的人不一样，都是那种真心做学问的人。那些有问题的，靠着吹捧成名的，因为涉入党派之争，基本都在几次清洗中被牵连或杀或流放了。
一时间，就看到各个在整个大明或是当地都很有名望的人，平时连门都很少出，现在都一股脑往北而去。
他们都想到了汉朝的石渠阁会议以及白虎观会议，这两次会议的影响可谓是到现在都没有消除。
想要自己的学派思想不被朝廷放弃，且得到发展，那这次会议必须参加，因此即使是那些七老八十的都来了。
一路上朝廷也有准备，给了这些人不少帮助。这些毕竟是大明在文学思想上最顶尖的人物，而且还不牵涉朝堂，对这些一心着书立说的人，不管成就如何，朱由校还是很尊重的，所以一早就下旨让官府给予帮助，特别是那些年纪大的。
各地官府有的之前没被清洗的官员，也有几个对于这方面很有研究的人，而且名声很大，也都是向朝廷申请参加会议。
朱由校看过锦衣卫调查，确定这些不是滥竽充数的，而是真的有真才实学，也都批准了。
一般这种专心学问的，官职都不太高，他们许多人进入官场也就是为了实践书上所学的内容，相互映证。那些高官，虽然书读的不少，但在尔虞我诈的朝堂，很难专心研习学问。
即使是王阳明，也是在被贬到偏远地区后，心无旁骛的研究出的心学。
到了五月初，就有不少离京城近的来到了京城，确定是参与会议的人，都被统一安排住宿。
当然这都是锦衣卫和东厂调查过的，确定不是滥竽充数的，才给予的安排。
也有想来浑水摸鱼的，又或者是那些靠着吹捧成名的，直接被排除在外，并且朝廷还直接贴出告示，将他们的所作所为都写了出来，甚至发表到了皇家日报上。
一时间这些人都成了被耻笑的对象，不论是普通百姓还是那些真正有学问的人都瞧不起这些人，只能灰溜溜离开。不过就算离开了，积攒的名声也完了。
在连续处理了近二十个这样的人，后面来的都是真正有本事的人了。
特别是进入七月后，几个主流学派陆续进京，将这次会议推向高潮。
明朝后期，基本可以分为四大学派。分别是理学流派、心学流派、东林学派和泰州学派。
其中泰州学派算是王阳明心学的延伸，强调个性自由和精神解放。该学派反对束缚，主张率性任情。
至于东林学派，虽然形成之初强调务实学风，注重社会责任感和经世致用，很对朱由校这种后世人的胃口。但在后期却成为朝堂党争的主流，被朱由校清扫后，现在是大猫小猫两三只，只剩下几个专心着书育人的人。
