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“咱们这穷山恶水，往后先生少不得要在这里受累。
最要紧的是乡音难改，这里会说几句官话的也就小老儿这么一个，乡民们说话外人根本听不懂，先生教书时少不得会厌烦，敢请先生多担待担待。”
“无妨，我会学。既是要教孩童们官话，我自当先行学会孩童们的乡音。”
东西三两下就卸完了。
给赶牛车的少年付了钱，临别之际少年还现学现卖给窦怀民施了一礼。
转身往教室刚走几步，扭捏的少年终于开了口。
“先生，我能留下来跟你读书吗？我年岁大了点，县里的义学不收我。”
窦怀民转身道：
“好啊，不过你年岁确实大了点，那就不做学童了，做我的助教吧，你会些官话，又是此地的人，便帮我授课时给学童们传话，我给你工钱。”
“好！哦不不不，我不收钱，先生你在县里买纸笔的时候我看到了，朝廷配发不足，你花的是自己的钱，我怎能再收先生的钱？”
窦怀民笑道：“君子喻于义，小人喻于利。年纪尚小却已可堪君子，来吧。”
少年兴奋地跑过去，又急急忙忙回来将牛拴上喂上草料，再又跟进了教室。
教室很简陋，墙是用泥砖新砌的，屋顶是稻草垒的。
桌椅板凳都是乡民自己做的，只因里正说写字起码要有个写字的地方。
孩童年岁也相差很大，四五岁话还说不全的，十四五岁几近成人的，而且都是男娃居多，有个别女娃也是年纪偏小的。
男子才能为官，女子嫁人就是别家媳妇的旧有观念，不是简单一句男女平等就能迅速改变的，哪怕这句话是形同老天爷的天幕告知给他们的。
因为再怎么真的真理也必须先符合现实，要想改变，除非朝廷先扭转政策。
看着学童们盯着自己放在桌上纸笔的期待神色，教室外又围满了乡民，窦怀民想了想，且先问道：
“你们知晓我大汉的子民逢人见面或祭祀先祖时为什么都要行礼吗？”
看学童们懵懂的样子，赶牛少年反应过来传话。
但是该懵懂还是懵懂。
尚未蒙学的孩童自然答不上来，窦怀民便继续道：
“古人云：‘遂古之初，谁传道之’。
人之所以能与野兽区别开来，能够学会耕作，学会织布穿衣，能够让我汉家天下何以走到今天，皆是因为有无数前人从未断绝为我们传道授业，这是传承。
又云：‘天生万物，而人何以敬天？’
上天和前人造就了今日的我们，就如同我们的父母生养了我们。
双膝跪地而五体拜之，就是我等后人对天和前人最大的敬意。
跪礼之大，非天地父母不当行，而我等后人与后人之间又当如何见礼？
从古至今，人多以右手执兵戈，兵为凶也，于是将左手遮住右手，以善对友，而凶掩于内，便是人与人之间传达善意的行为，仅由世代演化，这便成了礼。”
说罢，窦怀民展出双手以左手遮住右手，以手背示人。
学童们也便纷纷起身学了起来。
这便是一位先生与自己学生们的第一次见礼……
