刷完视频后,发现老祖宗统一了

第174章 两白银驭民术(1/2)

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当然,也不是说佛教无用,种善因得善果,在一定程度中还是约束了民众心中的恶念,为了转世轮回,为了立地成佛,信这些的人自然会安分下来。

等几个人从白马寺出来之后,姜瑜说道:“其实历史上有几个灭佛的,还挺有名。”

虽然说她不迷信,可也不敢在人家的地盘上揭老底,不怕万一就怕一万。

“我知道那个周武帝宇文邕抑佛来着,不知可否有他。”平阳昭公主说道,总归也没过多少年。

至于邓绥和曹操,这两个就完全是一头雾水了。

【“历史上最出名的有四次灭佛行动,称为‘三武一宗灭佛’”】

“那绝对不是魏武帝曹操。”话都说到这个份上了,大家也都知道应该是谥号武帝或者庙号某宗的。

曹丕惊喜抬头,“父亲这是不会怪我了。”

他也知道曹操想要文的谥号,想到这里,不好意思的摸了摸鼻子,但是父亲拓土开疆,明显武更合适一些。

若是曹丕能与此时的曹操相见,他会知道竹笋炒肉是怎样的一道美食。

“宗肯定不是高宗。”李治也曾修缮过佛寺,他对这些不好不坏。

只不过一提到自己的高宗,心里总觉得有点不舒服,不然他努努力,再往上够个名号?

【“抑制佛教时历史的必然手段,除非和尚当了皇帝,把皇宫变成寺庙,不对,和尚当了皇帝他也得灭佛。”】

姜瑜想了想又反应了过来,又不是没有和尚当了皇帝,但佛教仍然是那样的。

和尚本人朱元璋觉得自己被内涵了,“咱起兵的时候已经还俗了,不像你们没良心,咱不会干那种缺德事儿。”

【佛教在迅速发展的过程中,会导致寺院经济扩张、僧尼个人财富增长、僧尼人数激增、逃税等现象。这往往造成国家政权、世俗地主与佛教之间不可调和的矛盾。北周武帝时,佞佛的开支已占财政开支三分之一;据《旧唐书》的记载,唐武宗时“十分天下财,而佛有其七八”。】

【佛理主张众生平等。一方面,这与高度集权下的等级社会不相适应;另一方面,使佛教与道教时常纠缠不清。同时,佛教中的“不拜君亲”、轮回理论,均与儒家思想相抵触。】

梁武帝萧衍听着他们一直在贬佛,早就有些不满了,“只有佛才能助朕治理好国家。”

他这一番话让刚把他赎出来的大臣们心里又是一个咯噔。

“陛下,姜姑娘不早说过了么,崇佛必然失本,况且,况且……”,一大臣站了出来,直面谏言。

萧衍眼神一眯,“况且什么?”

大臣觉得死就死了,义正言辞道:“况且历史上的您几次出家,拖垮了国库,大梁灭亡,陛下,应当谨慎啊。”

他觉得他们的皇帝就是不长记性,如今这副样子,怕是要故态复萌。

“若是朕纯属看不惯佛教呐。”周世宗柴荣是尊儒的,对佛教无感甚至很厌恶。

“和尚有钱啊,就在古时候各种税巧立名目,百姓活不起饿不死的情况下,和尚免税,他们还有地,而且寺庙里可以设工坊、邸店之类的,卖东西卖货又是一大笔收入,最重要的是不用服兵役。”

讲到这里,姜瑜又想起来了她前几天刷过的一个视频,33两白银政策。

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