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年来，吾之侧常多暧昧难明之关系，纠葛纷繁，理之不清，亦不知是否因吾之性情与人设，致彼等有所喜赖焉。数有女子对吾生依赖之意，更甚者，坦然告白于吾。
然暧昧非爱情之全貌也。世间男子，九成皆怀“彼女是否爱吾”之念以度日，此诚男子一大错觉也，吾尝亦在其列，故常诫己曰：“切毋以为有女子真心悦己。”
致此等情状，非吾之过，亦非彼之过也。吾深知当今之世，“所言可不算，所爱之人可易”，于今这情感泛滥之时，一时冲动而鼓起之勇气，往往非为佳事。此事，言者自身亦了然于心，然于众人而言，物之馈者较物之本更重，犹言者较言之内容为重也。“吾悦汝”之一言，吾等皆曾对不同之人脱口而出，渐而予他人留回旋之余地矣。
吾侧尝有一女，于吾心中之地位，至今无人可逾，然今亦只得藏于心底矣。
忆初遇之时，彼不经意之一声招呼问候，便令吾挂怀，得彼此联络，互传消息，则心中怦然。闲暇翻阅累日所积之聊天记录，神色舒缓，心情亦渐愉悦。然吾知，此乃彼之温柔，而此事似已不觉忘于脑后矣。
恰如大老师所言：“温柔之女子，实对众人皆温柔，吾却误以为独对吾温柔，人唯见己所欲见，闻己所欲闻，吾亦未能免俗。继而沾沾自喜，得意忘形，终致不欢而散，双方皆伤。”
实则吾亦知不当有所期待，盖无渴望，则无被辜负之虞。人于孤独困苦之时所得之温柔，唯当忍耐，当诫己曰：温柔若阳光，皆洒于大地，吾等不过顺带受之，此乃温柔之力，非吾等之魅力也。
盖当汝主动时，己之悲惨境遇已为众人所见，彼时已证己乃可怜卑微之存在，盖彼已察吾乃满身心为爱所充，唯望被拯救之一事无成者，今俗谓之“恋爱脑”也。自称能对他人负责，实乃狂妄，自以为所得即永恒，亦属自信过甚，虽如此，众人亦多借此自欺之法以存世。
对人过热情，则不被珍惜之概率增矣，此乃常理。愈珍贵之物，愈易失之，而某物偏于不经意间得之，待其成重要之物后，又忽失之。
自此，吾厌一切轻易许诺之人，厌每将真心与责任挂于嘴边之人，更厌会钟情于吾此类之人。吾忆往昔，常悔之，憧憬来日，觉渺茫，于吾而言，当下方为至幸之时也。
故对吾示好、示爱、约未来诸般事，经吾内心严格自训，断不会入此恋爱喜剧之圈套。女子多好帅哥，妄想与之发展不纯粹男女关系，对吾这等屌丝亦言喜欢者，吾思其非幼稚即不自爱，换言之，乃吾之敌也。愈喜吾，吾愈抗拒之。
吾虽遵“不主动、不答应、不拒绝、不负责”之四不原则，然吾亦良知未泯之不良少年，或为良配，然非良缘也。
况吾早厌自作多情之期待，终又因之失望，故吾从初便不抱期望，往后亦不会，直至终了，绝不期待。若应承而迈出此步，则必有人伤，必有诸事往最坏之向发展。
既知终有一日会失，既知任何关系皆有尽时，便当为勿失真正在乎之物而勉力，较所得之物，或失之物更为重要焉。
于吾而言，唯愿平淡中添些许生活滋味，无聊中增些许乐趣，享落于这污浊世间之那点“甜”也。
吾之身边，关系不好不坏，争吵烦恼皆与吾无涉，吾作如是想。再者，真有争吵矛盾，乃亲密度至一定程度之人方有之，吾连火花为何物尚不知，又怎会有争吵这般无稽之关系乎。
然现实非如吾所想而行，父母见他人儿孙满堂，亦心生羡意，他人之脚步于其心中拉扯吾，欲迫吾随众前行。
吾尝欲再开口，然终不知后续当言何，此刻究竟该说何事？吾所能思及之言，皆已道尽。
再说此等，亦只为重新审视己身，梳理起初所积之经验教训与内心想法，今已言之无余，岂万事皆休乎？
否，吾怎会认输，怎可忘却？无论吾如何努力，所思之言，不过由思考、理论、算计、手段及谋略所得之答案，明知纵如何说服，彼等亦无理解之日，吾仍寻当说、该说之话，明知即便出口，亦徒费唇舌，无人能解……。
然吾尝独回首，望那藏于心底之回忆，内心亦曾触动，亦尝泛起渴望，吾知所渴望者非那虚无缥缈之归属感，然吾确有所渴望焉。
身边上至长辈，下至儿时玩伴，亦屡相劝，此刻吾知己不为人解，亦不复期望人能解己，吾所求者，更为苛刻、残酷之事，虽人或如彼所言，然只要吾不言，便无人知吾心中究竟有无孤独此等情状存焉。
婚姻者，美好人生之墓场也。吾观已婚者，无一例外，初皆欣然述其美妙，因有可道“吾归矣”之对象而喜，因见孩儿睡颜而思明日亦当奋发……。
然吾愿汝等且慢，“勿因见他人皆交卷，己便胡乱作答”，吾于老家亦可言“吾归矣”，必要时，游戏归处贴心之福利话语亦会亲答“欢迎归矣”便足矣，且见孩儿睡颜则意味加班地狱，如此果真可谓幸福乎？宣扬幸福之他们，双目较吾更为腐朽，直如拖人入粪坑之蛆虫一般。
所谓美好婚姻爱情，不过众人用以自欺之一法，不过为大众所认同罢了。
然不论组建家庭抑或将来之事，皆不可测也。即便未雨绸缪，亦仍有新忧，此乃世间常情常态。
然即如吾这般之人，亦祈往后之日多些乐趣。自然，无人有权阻他人追求更幸福之权，故为将至之幸福，仍当不懈努力……！
