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<b><\/b>无有叫才旦伦珠离开太远，应在这里，若是此物暴起发难，便是在什么地方，都无可躲避，所以陆峰将自己的手套在了人皮古卷之中，在充满了弹性的人皮古卷之中，陆峰伸出一根手指。
小心翼翼，极其谨慎的在这陨石之上，戳，戳，戳。
三下，指头指点在了此陨石之上，陆峰很镇定，很专注，口中还在诵念“六字大明咒”，三下“指点”，那被手掌皮子包裹住的陨石一动不动，便如一颗真正的石头仿佛，无有任何生机。
若一物，看起来如石，嗅起来如石头，触摸起来，也如石头。
那此物应是何物？
是厉诡！
反正不管陆峰怎么动手，便都觉得这石头便是真的失去了活性，是一块矿物，死物，故而陆峰去看人皮古卷，去看刚才的触摸是否已经污染、腐蚀了自己手头的人皮古卷，止这般一翻阅，发现他的人皮古卷好好的！
应有戏！能干！
于是乎，陆峰便将人皮古卷展开——此刻人皮古卷展开，就算是不用力拉撑，也有六乍长宽，用其当做包裹来包裹这陨铁，应也有不错的作用的，所以陆峰索性直接将人皮古卷拿了起来，将其连带着外面的手臂皮毛，完全包裹在一起。
直到这般时候，这陨石方才有了动作，止还无有等到它有所动作，如何反抗，人皮古卷之上，忽而的便出现了一张大嘴，将其吞下！
这一切，便都在兔起鹘落之间，止陆峰想要阻止，其实还是可以阻止，但是他却一动不动，任由这般事情发生。
他对于陨铁，束手无策，那便就叫有策之人，施展手段，将其吞吃了下去，正所谓“疑人不用用人不疑”。
孩子喜欢吃，吃点就好。
止陆峰还是第一次知道，人皮古卷还是有嘴巴的！
他原先以为，人皮古卷亦是一个残忍的，将某些人的皮子在新亡，或者是活着的时候，将其扒拉下来，类似于人皮唐卡的物件。
可是现在看起来，这人皮古卷，似乎从来就是一张人皮古卷？它从出现就长这个样子，从开始出现便是古卷的模样，就和人出生长得有四肢五官一样。
都是自然而然的产物。
想念到此，陆峰便感慨造物之神奇，陆峰从不相信自己现在的思绪，都是“天马行空”，“信马由缰”，应他修行到这程度，便是可以看穿自己的内心。
时时刻刻在自己的菩提心上拂走尘埃。
作为一个念经的僧人，他绝对无可能欺瞒自己，所以陆峰越发的觉得带着他来此地之物，越发的神奇，巧妙。
那人皮古卷大嘴一张，将东西一吃，便自己再度折叠了起来，那薄薄的一层人皮古卷，吃了那物之后，竟然也无有“腹胀”的感觉，亦是平滑的很，也无从得知这人皮古卷将那陨石吃到了什么地方。
陆峰一时之间也无用再思索此事，他止觉得一阵轻松，了却了一段因果。
起码目前最危险之事情，已经除了。
无有了陨石之危害，便是连着附近的诡韵，都消散不见，这精舍终于像是一个高僧住的地方，有着一种不属于密法域许多建筑的光照条件，如若不是外头还有数不清的无头厉诡精魄，便是叫陆峰住在这里，陆峰也是愿意的。
常与书作伴，更有无尽智慧资粮，诸般文字般若。
可惜，便止是陆峰的妄念，陆峰察觉之后，斩断了妄念，将才旦伦珠带在自己身边，与此同时，见到地上那些护佑他过来的等高佛像，便一个个变得止巴掌大小，根据此大小，放在藤箱之中，恰好带出。
至于说人皮古卷，人皮古卷吞吃了陨铁之后，再度恢复成了正常大小，甚至还自己折叠了起来，折叠成巴掌大，看起来和平时无二，止陆峰想要将其拿过来，展开的时候，刚刚欲有动作，忽而心中便是一凛！
随即是站着不动！
便是他的眼睛之中，瞳孔深处，莲花绽放之所，陆峰止看得到一片“虚幻景象”，在那“虚幻景象”之中，无尽业火从他打开的人皮古卷之中流露出来，直接将他化作了一道火炬！
业火粘稠如炬，沾染在了他的身上，直到将他彻底化作了灰烬。
陆峰立刻熄灭了将此物打开的心思，将其老老实实的放在了自己的身上，无用打开，便无有烈焰，陆峰也无可能将其丢在这里不管——他还无有癫到这个程度哩，不过想起来，这亦有可能成为一种手段。
在他证得水大、火大之后，他便已经水火不侵，便是在火中行走，水下盘坐，亦能安然无恙。
所以这能够将他烧化的烈焰必定是非凡之物。
“罢了，罢了。”
陆峰从善如流，将其收在身上。
暂时看起来，人皮古卷应还是能裹住此物，至于之后如何，那便是之后的事情了。
陆峰须得先度过眼前的难关。
他须得找到一个地方，为自己的唐卡曼荼罗开光。
眼见着这些佛像，陆峰叫才旦伦珠带一些，他问才旦伦珠：“你觉得哪一尊佛和你有缘，你便去请得哪一件带着。”
这亦是属于才旦伦珠的机缘。
才旦伦珠虽然念佛，但是他无有见过佛像，亦无可能知道这五方佛寂静尊为何五位，有甚特征。
故而在这个时候，便是看他缘分的时候到了，这五尊佛，自然是大日如来，阿閦佛，宝生佛，阿弥陀佛和不空成就佛。
此五尊佛在此地亦是按照顺序排列，都呈现出了红蓝白等几种吉祥的色彩，其中大日如来，具足法界体性智，属佛部，为最中间。
东方阿阇佛，具足大圆镜智，属金刚部，自然在东。
南方宝生佛，具足平等性智，属宝部，在南。
西方阿弥陀佛，具足妙观察智，属莲花部，在西。
北方不空成就佛，具足成所作智，属羯磨部，在北。
这五位，无管是得了谁的传承，只要无有在修行路上早夭，便一定是一位可以转世的大佛爷，应修行这五位佛的传承，本身便是一场大修行和大造化，许多上师便是转世数次，都无能修的这五位佛之寂静尊圆满。
与其修五方佛之圆满，不如另寻得缘分，这五位寂静尊又有各自对应的忿怒尊，修持忿怒尊，便需要的时间要少许多。
