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“如今桐柏宫被淹没，天台山龙脉的太极点，也就不在了。”
“饶是如此也就罢了。”
“可经过这么些年的扩建，天台山水脉源头的石门水库，已经有六个西湖的大小，俨然一座石林水府，恰好淹没桐柏宫建造的桐柏水库也改名为金庭湖，俨然是以桐柏宫为龙宫。”
“此等事情，好坏也暂时不评定。”
“但，石门水库改的名字，却也暴露了问题，石门水库改为‘寒山湖’。”
崔判官说到这里，徐重光便明了了。
天台山作为道教十大洞天之一，重要性不言而喻，但天台山上，并非只有道教。
自隋朝皇室后裔杨温因遭皇室内部排挤而逃禅至此，居于天台山寒岩，自号“寒山”，天台山便有了这么一位名僧。
且隋朝开皇年间，高僧智者大师在天台山建造国清寺，开创佛教天台宗。
佛教天台宗也叫法华宗，是佛教在汉地创立的第一个宗派，可以说，这也是汉地佛教的祖庭。
唐朝时期，随着鉴真东渡，法华宗也传至弥生、百济诸国。
经由会昌禁佛，五代战乱，法华宗典籍皆尽湮没，一蹶不振。有僧人义寂在吴越王的帮助下，前往弥生和百济请回经典，才得以复兴延续。
可以说，法华宗是由弥生国佛教重新注资建立的。
北宋大中祥符八年，有弥生国僧人来天台山，参拜国清寺后，出资建立了三贤祠。供奉寒山、拾得、丰干，弥生国佛教一直视此三人为文殊菩萨、普贤菩萨、阿弥陀佛的化身。
明朝倭乱，台州为弥生国倭寇的大本营。
倭乱持续数年，一直到嘉靖四十年“台州之战”爆发，才结束倭寇对台州的占领。
但法华宗作为弥生国重新注资的存在，国清寺更是与倭寇千丝万缕，在数年之间，倭寇将国清寺已经彻底换血了。从人员，到信仰。
法华宗至此以后，实则为弥生国天台宗所控制。
待至清末，弥生国再度启用这颗棋子，弥生国掀起“寒山文化热潮”，待至八十年代，弥生国将这股热潮传至内地，天台山的佛教文化也开始大肆兴盛。
以“寒山文化研究会”为核心，弥生国从中发力，引导当地衙门，将天台山石门水库改名为“寒山水库”，完成佛教对天台山水脉源头的占领。
又将淹没了桐柏宫的桐柏水库改名为金庭湖，表示故桐柏宫已经成为龙宫啦。
意图以佛教力量占领天台山龙脉彻底摧毁道教祖庭根基之一。
完成像峨眉山那般的，由道到佛的彻底吞并！
如若是佛道之争也就罢了，问题是这法华宗背后的，是弥生人。其背后的深层谋划，无疑是在文化上对我们实施灭绝篡改和奴役。
因此。
为了应对这种局面，地府有一批官吏上报了一个策划，打算以龙珠培养一位大员，让其从世俗角度对于天台山道教予以支持。
于是，地府便安排了一批吏员转世。
将批准的前黑水龙王的龙珠，一分为二，其中阴的部分由一名吏员携带转世，届时只需要将阳的部分调度，置于那人身上，龙珠便真正合形出现了。
再由那人，将龙珠转交给能帮助天台山道教的人。
这便是龙珠案的前后了。
目前紫碧湖龙宫丢失的龙珠，便是“阳龙珠”，阴阳部分单独拿只能说效果有限，必须要合二为一，所以当即之际，是找到那位吏员……
