幸孕面线糊

第28章 出片(1/2)

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屋内保留了原先的装潢,显然昔日的家主,受到了许多欧洲建筑风格的影响:

荷兰式花纹的瓷砖,苏格兰风格的铸铁楼梯扶手,桌茶几上还摆着维多利亚式的分层果盘和英式茶壶,灯具也相当考究,像是古堡里卸下来装到这里的。

Amy不似袁景对这些感兴趣,早就迫不及待地换上了松石绿色的卡荅雅上衣,这是娘惹服的别称,看起来有些像傣族服饰。

芊芊说,卡荅雅华人是基于马来传统服装的大胆改造。

卡荅雅是上下分离的,上衣是系扣开衫,下面搭配着系带筒裙,新加坡的空姐好像也这么穿。

Amy身上的上衣,是用三个镶满珠翠的大胸针别在一起的,V领低胸衬肩设计,有点像没有领子的西装。

衣料上压着梅兰竹菊的暗纹,左右衣角处还绣着振翅的蝴蝶芊芊解释说这是马来吉祥色——土耳其绿。

她望着Amy,拿起一件黄裙子,又犹疑地看了一眼旁边的香槟色裙子,最后才锁定在一件咖啡色的蜡染纱笼裙上,Amy欣喜地接过裙子换上。

果然人靠衣装,裙子长至脚踝,不自觉多了几分妩媚。

脱掉日系棉布衣裤,换装卡荅雅的Amy,像是从北海道被拽到了吉隆坡,将她的身形衬得婀娜多姿却不失庄重。

荅荅娘惹是东西方文化和马来半岛文化杂糅而成的独特文化,他们原本是大马的土著,可在上世纪六十年代,被当权者的族裔政策步步紧逼。

把他们归到大马华人的范畴,所以他们也被迫放弃了承袭已久的生活方式。

在全球化和现代化的冲击下,年轻一代已经淡忘了这个身份,很多的风俗和传统没有完整地保留下来,这个族群的文化符号逐渐淡出了世界历史的舞台。

随着当代华人在马来地区的分量越来越重,很多政要也在积极地复兴娘惹文化。

一些政要家眷和社会名媛,会穿改良版的卡荅雅出席一些外交场合,加之一些反映近现代马六甲社会生活的影视剧播出,娘惹这个词又重新回到世人眼中。

自古以来,华人自强不息,为了生存流落在他乡,落地生根,开枝散叶。

然而,中国还有一个充满情怀的成语是“落叶归根”,无论命运走向何处,华人都不会忘记自己的根。

一首《橄榄树》让大家都开口就是“不要问我从哪里来”,人们都孜孜不倦地找寻自己想要的,却总是忽略自己缺的是什么。

上个世纪效仿欧美,后来又学日韩,如今地铁上穿华服的Z世代随处可见。

无论身在何处,人们都在用衣饰识别同类,即使谈不上是文化复兴的高度,也是一种文化自信的表达。

Amy选了一双金色的娘惹鞋,上面绣着紫色的鸢尾花,鞋面是用极小的彩珠子手工缝上去的。

听说娘惹新娘们通常会多做几双饰珠鞋,结婚时送给新郎家里人。

有些人家甚至会用珠绣手艺来挑儿媳。

袁景盯着Amy竟有些出神,那双鞋子似曾相识,依稀想起早年搬家整理旧物时,曾看见瓦嬷拿出过一套红色的娘惹服。

印象中她的老式藤编箱子里,也有类似的一双金色刺绣的饰珠鞋。

印象中瓦嬷说过,那是她亲手给自己缝制的嫁衣。

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