穿越明末:我从陕西闹革命

第221章 无生老母爆改玛利亚(2/2)

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也是跟后来基督初期传入之后,伴随传播、汉化、战争、扎根、反思这套流程一模一样的争论和争吵。

只不过基督世界比佛教世界强而已,因为基督世界现在还活着,而佛教本地势力在天竺佛灭之后,就被婆罗门吞并了。

于是,佛教失去了持续输出文化底蕴的大后方,不得不选择彻底汉化。

直接改头换面,变成了汉传,然后以中土为根基,配合中国的历朝历代进行传播,逐渐成为与基督、天方合称的世界三大派。

而基督和天方两派,这会儿还有点根基,所以这两派还能不断地对外传播影响。

但其实这种争吵,是一个去魅的过程。

就是因为本土文明已经吃透了外来文化,开始自我排毒的一个体现,只有当你明白这种文化变不成文明,或者不能给你提供营养之后。

你就会下意识对不断对你传播的外来者,产生抵触。

而现在的西学派的宗教,其实本质上,就是一套类似于秘密宗教的玩意,和白莲教、罗祖教、乃至之后的真空教一套玩法。

只不过显得温和,并且现阶段,还是士大夫在玩,而且对于干系中国百姓生死存亡的土地,并没有直截了当的提出纲领,跟王三的大同论,完全就是两回事。

就跟当初佛教入华一样,先在上层走,然后逐步下沉。

但后世的基督下沉一再被阻断,不仅是因为王朝更迭,但究其原因还是基督不能打,底蕴太薄了。

对于宗教遍地的华夏来说,你的一套说辞,把功劳都给了天主,那是不是就全在否定,我们在苦痛挣扎的努力?

甚至现代的基督允许中国信徒祭祖,也是中土基督徒自己争取来的。

咱们骨子里,真的没几个信这玩意儿。

拜拜可以,虔诚可以,但你给我灵验,不灵不砸庙都已经很客气了。

你还想继续坑我?

王三将这些丢给岳和声和胡廷宴道:“你俩看看,然后在这个基础上改造一下,我命人将景教的旧抄、教义给你们,还有大同论的文章也给你们。

什么时候整理出一套纲领,我什么时候放你们走。

另外我会对外宣布,你们宁死不降,现在被我俘虏关押,准备之后一并清算。

如此,你们也可以不用担心你们的家人。”

王三说完,岳和声和胡廷宴对视一眼,对王三谢过。

令人将他们带走之后,王三继续翻书,过了一会儿才说:“张道长,我需要你干一件事。”

“大王请吩咐。”张志和起身来王三面前。

“带一批人下去民间,对百姓宣讲,不祭祖宗,死后都是孤魂野鬼的言论。然后你们要对百姓说,泰西那边,有一座单独的地狱,叫做根冥炼狱界,只渡色目人。

如果汉人没有信仰对宗教,去了那边,只能被贬为娼妓奴婢,世世代代,永不翻身。

因为根冥炼狱界嫉妒我们天朝上国的子民,他们活得比我们还惨,至于怎么惨,你自己找人去说。

所以他们安排色目人来瞎传教派,让他们都警惕,别误入了陷阱。”

王三头也不抬的说。

张志和眼眸微动,接着笑道:“属下明白了,但人手……”

“之前来找你的那些秘密宗教的人,就可以。”王三随意的说,“虽然我不查你,但这群人最近在乡间走动频繁了,给他们找点事情做。

景教是西来的宗教,昆仑有西王母,无生老母就是西王母的化身之一。

而天主教信奉圣母玛利亚,套一下。

白莲教如何爆改景教,看你们的本事了。”

张志和眼睛微微眨巴,接着笑道:“大王还真是一如既往的风趣幽默。”

“他们专业对口,实力凛然,但总会有野心家。

所以,我顺道解决祸患,输出外藩,也省的闹腾。

只要他们好好干,事成之后,孤可以赐他们身份,正本清源。

甚至定为巴尔喀什湖以西唯一正宗。

但记住,教义不可逆了大同。”

“是。”张志和温和笑着离开,只是转身的瞬间,面露无奈。

王三爷这要价,还真是不客气!

也不知道消息传出去了,那些家伙究竟是喜还是悲。

不过,西王母、无生老母、圣母玛利亚,真的能套一起吗?

好像……也不是不成。

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