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相较于现在城市内的户籍，乡村户籍反而更值钱。
很多儒生在前朝多少有点家底，按照规矩是被统一迁往城市落户管理。但随着国家局面的稳定，各地剿匪基本进入尾声，很多地方出了县城、乡堡十里，遍地都是残垣村落。
但又修养了几年下来，已经有一些残垣重新有了人烟，这些地方已经有很多适合重新建档设村了，毕竟很多乡镇是希望朝廷多开村子，好给他们分担一下税收压力。
王三虽然推行摊丁入亩，但不是按照常规列户之法，而是将所有乡镇土地规模弄好，然后安排给乡里。
到时候收税，直接问乡里要，反正土地在这里，你怎么摊，那是乡里和村里的事情。
这就导致了乡里为了降低上税压力，想尽办法推行合作社、集体社，用这样的方式降低其中的收税成本，也排斥一些小农地主，毕竟只有合作社、集体社，能够降低乡里的收税成本，若是遍地小农，他们还得下地方扯皮，到时候免不了被弹劾是前朝旧祸死灰复燃的始作俑者。
但户头一直都是压力，毕竟每年朝廷都会用各种理由，拉拢招揽百姓参加建设兵团，经常是一户户的被迁走，导致了各地人口增长速度缓慢。
如此一来，乡镇里的人口涨不上来，摊下来的地丁银只多不少。
因此才有了将原本被毁弃的村子重新建档的想法。
而这种由乡里直接掌控的村子，并没有编制，因此也叫自然村。
毕竟村一级的行政级别在大顺也是留档的，比如农场，比如一些重要节点的设村，这些单位叫做行政村。
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而自然村的行政级别不够，耕种的土地是国有土地，类似农场，但缺少编制，因此也被地方称呼为灰户。
这几年地方上的发展下来，已经有一些城里混不下去的人，跑来自然村落户，开垦荒地。
毕竟原先设立的那些行政村，不会轻易吸纳这些自然村百姓进来当股东，来跟他们分一杯羹。
行政村内的合作社、集体社除了是农业公司，还是各种生产大队，完成原始积累之后，他们已经开始发展其他产业，走上了一条自然资源粗加工的行业发展。
总的来说，自然村相当于小农承包，盈亏自负；行政村相当于集体农业，政策倾斜，话语权更高。
但对于乡里来说，弄自然村户口换来这些读书人下乡干活，绝对物超所值。
毕竟儒生要体面，但他们的家人要生活。
城市户口，在这个物资不足的时代，根本不是什么好户头，而是累赘，是吸血鬼。
城市的工作本就不多，很多地方的基础工业被合作社、集体社、农场、国企等手段截流在城外乡镇，并不全往城市汇集。
在城市内，消费并不低，不是商人和有人脉的人，是很难混出头的。
很多人留在城内只能当私企工人，而私企就是女人当男人用，男人当牲口用，他们可舍不得用机械迭代生产力。
能用得起机械的，全是国企，背后是朝廷海量的资金投入。
这就是为什么王三不准外劳大规模涌入关中了。
对自己人都这么压榨了，要是再让外劳涌进来，还怎么完成生产机械的迭代？
不迭代生产机械，怎么发展工业？
这背后牵扯方方面面，只是这一次的扫盲风暴的博弈，也只是整个中央与地方博弈的一角。王三对于这些儒生列户自然村然后充当扫盲老师的表情不多。
因为要处理他们也很简单，那就是统一扫盲的教学材料，并且开办补习班，要求他们经常参加，洗脑都是相对的。
只要可劲折腾，总有一天他们会忍受不住，就算忍下来了，也没多少精力给他搞事。
这就够了吗？
当然不够！江苏哭庙案，还是比历史上早了几年而爆发！
