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要知道，今年科举的考场就是在夫子庙，这三人参加恩科，来修缮考场，是被人陷害了，还是意欲何为呢？
“先生们所言极是
只是科举将近，天下士子皆忙于备考，先生们为何不将精力放在指导学子课业之上呢？或者复习功课，备考呢？”杨康又问道。
程颐放下手中的木材，拍了拍身上的灰尘，说道：“科举固为重要，然圣学之根本不在科举之功利。
吾等修缮夫子庙，亦是希望学子们能铭记，学问的初衷是为了明事理、正人心，而非仅仅为了功名利禄。
若学子们只知追求科举之成功，而忘却了圣学之真谛，即便高中，亦非国家之福。”
朱熹点头称是，他接着说道：“况且，吾等在此修缮，亦是一种示范。
学子们路过此处，见吾等所为，或能有所触动。这夫子庙承载着儒家的精神，它的修缮象征着我们对圣学传承的坚守。”
杨康在一旁静静地听着。
“什么鬼，这三人难道真的不知道，今年科举的考场就是夫子庙。”
“考生，提前来考场修缮。”
“这不是作弊吗？”
“是谁在陷害他们。”
杨康随口试探道：“三位大儒，你们来修缮夫子庙前，可有接到什么通知。”
朱熹正欲回答，这时，一个监工走了过来。
“快点，快点。”
“下个月，夫子庙就要征用了，你等加快速度。”
杨康为了了解到里面的内幕，也加入到了修缮的行列。
他开始时还有些笨拙，但在三位大儒的指导下，逐渐熟练起来。
他和朱熹一起修补墙壁上的裂缝，朱熹就给他讲那砖石之间所蕴含的历史与文化。
他和程颢程颐一起搬运材料，这两人就在感叹工农的艰辛与快乐。
半晌后，
“杨兄弟，你可知儒学加理，怎么加”。朱熹提问道。
“不知道。”杨康摇了摇头。
朱熹向他讲述了自己的理学思想，从“格物致知”到“存天理，灭人欲”。
见杨康感兴趣，继续说：“世间万物皆有理，士子们需通过对事物的探究，去领悟那隐藏在其中的天理。
而这天理，是指导我们行为的准则。存天理，并非要压抑人性，而是要克制那些不合理的欲望，使人心回归正道。”
程颢见朱熹开始班门弄斧，也是忍不住开始谈到了他的“天理”观与“仁”学。
他认为：“仁者以天地万物为一体，学者当识仁。
我们修缮夫子庙，就是在践行仁道，对文化的敬重，对学子的关怀，皆是仁的体现。”
程颐也阐述了自己的观点，他强调道德修养的重要性：“君子之学，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。
这夫子庙就是我们修养心性的一个象征，我们维护它，就是在维护我们内心的道德家园。”
“好啊！好啊！不就是修缮个夫子庙吗？还给我撤出这么多哲学来。”
杨康心里蛐蛐道。
当朱熹提到存天理灭人欲的时候，杨康心里已经给朱熹打了个pass。
“小子，过三年，再来考吧！”
