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一、七律诗词对《〈水浒传〉第九十五回的周易哲学解读：忠义与术法的交织》的解析：
（一）《忠义术法蕴水浒》
《水浒》回目蕴哲思，忠义术法相交织。
公明赤诚感后土，道清玄法败宋师。
阴阳变化乾坤定，善恶因果终有时。
周易妙理书中现，千古传奇展异姿。
（二）诠释:
这首诗围绕《水浒传》第九十五回的主题，以七律的形式表达了对其中忠义与术法相互交织的理解，同时也体现了周易哲学的精髓在其中的体现，以及对这部经典作品的赞叹。
诗的首联指出《水浒传》第九十五回中蕴含着深刻的哲理思考，忠义与术法相互交织。颔联具体描述了宋江的忠诚感动后土，以及乔道清的法术使宋军受挫。颈联则进一步阐述了周易哲学中阴阳变化和善恶因果的观念。尾联强调周易的妙理在书中得以展现，使得这部千古传奇呈现出独特的魅力。整首诗通过精炼的语言，深入剖析了该回目的内涵与意义。
（三）《水浒传》第95回回目，经典梗概，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故，中心思想及指导思想
《水浒传》第九十五回回目为“宋公明忠感后土，乔道清术败宋兵”。
经典梗概：
黑旋风李逵不听唐斌、耿恭的劝告，领众将杀过阵去，结果被乔道清用妖术困住，唐斌为救李逵也被擒，只有耿恭预先逃脱。宋江不听吴用劝告，执意亲自统领林冲、徐宁、鲁智深、武松、刘唐、汤隆、李云、郁保四八员将佐，军马二万去救李逵，与乔道清对阵。乔道清叩齿作法、捏诀念咒，施展法术，使得天昏地暗、飞砂走石，宋军大乱。鲁智深、武松、刘唐回身杀向北军，却被半空中出现的二十余尊金甲神人打翻，也被活捉。宋江等众人陷入绝境，正欲自刎时，一个头长肉角、遍体青黑色、赤发裸形、下体穿黄裤、左手执铃铎的奇异之人出现，他就地撮土撒向那如大海般的白浪，水瞬间退去，变回原来的平地。此人告知众人应有数日灾厄，让他们速归营，差人到卫州方可解救，随后化阵旋风消失。众人惊讶不已，保护宋江回到营寨，此时吴用已带领一彪兵马前来接应。后来樊瑞与乔道清斗法，樊瑞中了乔道清的计，险些落马，惶恐归阵。
主要人物：
1. 宋江：梁山的领袖，重情重义，但有时过于固执。此次为救李逵等兄弟，不听吴用劝告，导致大败，体现出他对兄弟的情义，但也暴露出其决策上的不足。
2. 乔道清：被称为“幻魔君”，会法术，是昭德城的守将，法术高强，凭借妖术两次击败宋江的军队，给梁山军带来了巨大的威胁。
3. 吴用：梁山的军师，足智多谋。曾劝宋江不要贸然出兵，但宋江不听，可见其在梁山决策中的重要地位。
4. 李逵：性格鲁莽、直率，不听劝告导致自己和唐斌被擒，是引发此次战斗的一个因素。
5. 郁保四：在混乱中即使中了两矢，仍紧紧捧着帅字旗，跟随宋江，体现出了他的忠诚。
6. 后土：神秘的土神化身，在宋江等人绝境时出手相助，是此回中推动情节发展的关键人物。
经典情节：
1. 乔道清施法破宋兵：乔道清作法，先使剑往西一指，唤出无数兵将冲击宋兵，又把剑往北一指，顿时天昏地暗、飞砂走石，让宋军不战自乱。此情节充分展现了乔道清法术的厉害，以及梁山军在面对妖术时的慌乱与无助。
2. 宋江等绝境欲自刎：宋军被乔道清打得大败，前面是白浪滔天的“妖水”，后面有追兵，宋江等人陷入绝境，都欲自刎以免被擒受辱，体现了梁山好汉们的忠义和宁死不屈的精神。
3. 后土神救宋江等人：在宋江等人绝望之时，后土神化身奇异之人出现，用土克水之法灭了“妖水”，救了宋江等人。这一情节充满了神秘色彩，也为故事增添了奇幻元素。
经典诗句：文中未提及此回特有的经典诗句，但《水浒传》中有一些反映社会现实、人物命运等的诗句，如“花开不择贫家地，月照山河到处明。世间只有人心恶，万事还须天养人。盲聋暗哑家豪富，智慧聪明却受贫。年月日时该载定，算来由命不由人”。
经典典故：此回中后土神救宋江等人的情节，涉及到中国古代神话中的后土信仰。后土在古代是土地神、大地之母的象征，古人对土地有着深厚的敬畏和崇拜之情，认为后土神具有神奇的力量，能够保佑人们。这里引用后土神的典故，增加了故事的神秘色彩和文化底蕴。
中心思想：
此回主要展现了梁山好汉们在征战过程中遇到的强大对手和艰难困境，以及他们在困境中所表现出的忠义精神。同时，通过乔道清的法术和后土神的相助等情节，增添了故事的奇幻色彩，也暗示了在当时的社会背景下，人们对于超自然力量的敬畏和依赖。此回还体现了战争的残酷和胜负的无常，即使梁山好汉们英勇善战，但在面对法术等特殊力量时也会陷入困境，反映了作者对战争和命运的思考。
指导思想：《水浒传》的创作受到了当时社会矛盾、人民反抗精神以及民间传说等多种因素的影响。作者通过描写梁山好汉们的故事，表达了对社会不公的批判、对人民反抗精神的赞扬以及对英雄豪杰的敬仰。在这一回中，这种指导思想体现在对宋江等梁山好汉们忠义精神的刻画，以及对乔道清所代表的邪恶势力的批判（乔道清为敌方阵营，阻碍了梁山好汉的征战）。同时，后土神的出现也反映了作者对于正义终将得到神灵庇佑的一种期望和信仰。
二、《〈水浒传〉第九十五回的周易哲学解读：忠义与术法的交织》
《水浒传》第九十五回“宋公明忠感后土，乔道清术败宋兵”，这一回目不仅展现了故事中的激烈情节，更蕴含着深刻的哲学内涵。通过运用周易哲学的视角来剖析，我们可以更深入地理解其中的奥秘与深意。
在这一回中，“宋公明忠感后土”这一部分，体现了忠义的力量。宋江作为梁山好汉的领袖，他的忠诚和义气是众人所敬仰的。在周易哲学中，忠可以被视为一种坚定的信念和道德准则。宋江对兄弟们的忠诚，对梁山事业的坚守，正是这种忠的体现。而这种忠义的力量，如同大地一般坚实可靠，能够感召后土，给予他们力量和支持。
与此同时，“乔道清术败宋兵”则展现了术法的威力。乔道清以其高强的法术，给宋江的军队带来了巨大的挑战。在周易哲学中，术可以被理解为变化和应对的方法。乔道清的法术就像是一种变化莫测的力量，让宋兵陷入了困境。然而，这种术法的力量并非绝对，它也受到各种因素的制约和影响。
宋江与乔道清之间的对抗，也反映了周易哲学中阴阳相互作用的原理。宋江所代表的忠义是阳刚之性，而乔道清的术法则是阴柔之能。两者相互对抗，相互制约，形成了一种动态的平衡。这种平衡并非永恒不变，而是在不断地变化和调整中。
从故事的发展来看，宋江等人在面对乔道清的术法时，经历了挫折和困境。这也反映了在生活中，我们常常会遇到各种无法预料的挑战和困难。正如周易哲学中所说，事物的发展是充满变数的，我们需要有足够的智慧和勇气去应对这些变化。
而当宋江等人陷入绝境时，后土的出现则给了他们希望和转机。后土在周易哲学中可以被视为一种神秘的力量，它代表着大地的包容和宽厚。后土的相助，让宋江等人得以摆脱困境，继续前行。这也告诉我们，在面对困难时，不要轻易放弃，要相信总会有转机出现。
